منتديات عالم المرأة

---

• الحيآه قصيره فلآ تقصرهآ أكثر‏&موضوع مفيد جدا"‏
• معلمة فيزياء متميزه بالدمام
• عندى سؤال عن الدهانات
• هذه هي الحياة !! و هذا هو حالنا معها !
• ساتطلق انصحوووووني ولا تبخلو علي
• النغمة التي جذبت العقول 2013 mp3
• للبيع جهاز ghd "مستعمل"
• نشيد - لاتبكي ارض الأنبياء - رائعة ومؤثرة
• اجمل وارقى فساتين زفاف
• مع Free opener 2.0.1.0 ستستغني عن 95% من برامج جهازك الحالية وبحجم 1 ميجا فقط
• عمل تسريحه جميله جدا بخطوات سهله
• كيف ننزل البركة في منازلنا ؟
• قسمي العزيز .. ملتقى الفكر العام ... وحشتني ..!!
• حول اي ملف كتابي تكست الي ملف صوتي مع العملاق Text to Speech Maker 2.2.0
• نغمة ..كلها دلال وجمال
• كنبايات بسيطه
• موضووع مميز .....الجهل أعدى أعداء الإنسان
• الجدال والشجار في الحياة الزوجيه
• الأطفال الذين يقضون ساعات طويلة في الهواء
• افكار رائعه قدميها لطفلك
• لوحآتٌ تَنزُفُ عَلى جدآرٍ صآمتْ..
• -•♥ غ يوٍم لآإْ تمطرٍ ♥•
• أب سعودي يشترط على قاتل ابنه حفظ القرآن الكريم للعفو عنه
• ~~ 20 هدية لتحتفلي بالعيد ~~
• ~~ فيللا يسكنها الحجر~~
• فيتامينات السكينه
• من لا يرحم الناس لا يرحمه الله
• ملابس للصبايا كثيير رقيقة
• فساتين سواري تحفة.ادخلوااا
• قصص متميزة

الحيآه قصيره فلآ تقصرهآ أكثر‏&موضوع مفيد جدا"‏ Posted: 22 Oct 2012 03:52 PM PDT الحيآه قصيره فلآ تقصرهآ أكثر‏&موضوع مفيد جدا"‏ السلآم عليكم ورحمةة الله وبركاته"‏ ‏&الحيآه قصيره فلا تقصرها أكثر‏& بعض الناس عنده مقدره عجيبه في تكدير خآطره،وجلب الهم والغم لنفسه ويجيد فن الخيالات الفاسده لذهنه فكم يصفو له من هذه الحياه إذا كان دائما يتذكر الماضي بآلامه ويتوقع حوادث المستقبل وتمرضه كلمه موذيه سمعها من حااسد ويحقد على كثير غمطوه حقه ويغضب على زوجته المسرفه ويثور على ابنه لمخالفته أمره ويحزن على مال سبق ان فقده وهو خائف لأنه يظن أن مرضآ ما سوف يصيبه ويستمر في جمع هذه القائمه من المصائب والاحزان. فيا من أراد السعااااده والراحه لآ تقصر حياتك فهي قصيره أصلآ،عش في حدود يوومكك ولا تبكك على ماا فاات واترك المستقبل حتى يأتي ولا تلق بالآ لكلآم الحساد وتوكل على الله فهو حسبك وكفى هموما وغموما وأحزااانا "‏

معلمة فيزياء متميزه بالدمام Posted: 22 Oct 2012 03:27 PM PDT معلمة فيزياء متميزه بالدمام افهمى مادة الفيزياء ومتخافيش جوال:0548652347

عندى سؤال عن الدهانات Posted: 22 Oct 2012 02:56 PM PDT عندى سؤال عن الدهانات لو سمحتو ياخوات الي عندها صور عن الدهانات بلون الابيض والاسود تتفيدني وجزاكم اللاه الف خير:eh_s(10):

هذه هي الحياة !! و هذا هو حالنا معها ! Posted: 22 Oct 2012 02:52 PM PDT هذه هي الحياة !! و هذا هو حالنا معها ! طالما نحن موجودون في هذهـ الحياة إلى أجل محتوم .. ستمر في أيامنا أنواع مواقف .. أصناف مشاعر .. من فرح و حزن ! ضحك و بكاء ! لقاء و فراق ..! كل ما نعيشهـ و نعايشهـ كتلك الأرجوحة التي يلعب بها الصغار .. و أحيانًا .. بل غالبًا !! حتى الكبار ، تقذفنا في الهواء .. بفعل فاعل . . أو بيد غيرنا أو بفعل حركاتنا مع هذه الأرجوحة.. بين شد و مد .. و من سقوط على الأرض ثم صعود على هذه الأرجوحة !! بعد أن ننفض الغبار عنا .. !! هذه هي الحياة !! و هذا هو حالنا معها ! فمواقفنا و مشاعرنا و تصرفاتنا كالأرجوحة (( أرجوحة الحياة )) .. سنمر بكل لحظاتها!! بكل وقفاتها .. بكل تصرفاتها .. شئنا أم أبينا ..!! جميع ما نعايشهـ و نتحسسهـ .. ننسجم معهـ تارة و نبتعد عنهـ تارات في حياتنا هو كالأرجوحة .. جميع ما نختلط بهـ و يختلط بنا مشاعرًا .. توجهًا .. أفعالًا .. هو من أرجوحة الحياة .. الحزن أرجوحة حياة ..!! الفرح أرجوحة حياة ! الضحك أرجوحة حياة ! البكاء أرجوحة حياة ... و التسليم و الرضا بما كتبهـ الله .. كل هذا أرجوحة حياة .., فلا بد أن نتقبلها ونتوقعها،لأننا حتما سنمر بها و تكون معنا في دواخلنا .. في ذواتنا . في شخصياتنا .. أرجوحة يوم لنا و يوم علينا .. إنها الحياة .. تتأرجح بنا كما هو مقدر و كما هو مسطر في كل الأحوال .. راق لي دمتم بخيير

ساتطلق انصحوووووني ولا تبخلو علي Posted: 22 Oct 2012 02:44 PM PDT ساتطلق انصحوووووني ولا تبخلو علي بسم الله الرحمن الرحيم ساطيل عليكم وتعبيري ركيك لكن بالله عليكم اقرؤ للاخر وانصحوووووووووووني اولا انا متزوجة من سنه وشوي من رجل كنت احسبه ذا خلق ودين'حسب ما ذكر لي' ولكن من اول اسبوع بزواجي بدات المشاكل حيث شك زوجي فيني اني مو عذرا والحمد لله ظهر الحق وثبتت برائتي لكن المشاكل لم تنتهي عند هذا الحد فقد بدا اصدقاء السوء بدعوته يوميا للسهر خارج البيت ولا يعود الا في وقت متاخر جداا احيانا الى 4صباحا وابقى وحيدة ومقهورة مذا اقول ايضا منذ يوم زواجي لم اذهب للتسوق معه فهذا امر محرم عنده لم اخرج للفسحات الا3مرات ودائما مع اهله انااااااااااااااااني بشكل لايوصف يقول بانه سيطردني من البيت عند اي نقاش كانني خادمة عنده زوجي ضعيف الشخصية امام اصحابه يلعبون به كما يشاؤن وعندما يعود الى البيت يحاول ان يفرض نفسه ورايه في كلللللل شيء وتخيلو اي موضوع اطرحه للنقاش بيننا يستشهد لي بصديقه فلان اوعلان زوجي كذااااااااب ويحلف باغلظ الايمان كذبا لايخاف الله عند مشاهدة التلفاز واما انا يمنعني من مشاهدة حتى المشائخ زوجي شدييييييييييييييييييييييييييد الغيرة وغيرته تكاد تخنقني ولا تدع لي مجالا للتنفس كان يضربني ويسبني لاسباب اقل مايقال عنها انها تااااااافهة وحتى لا اظلمه توقف عن هذا منذ شهور لكنه مع ذلك يقول انه يحبني!!!!!!!!!!! وحتى لا اظلمه ساذكر محاسنه هو كريم,لا يمنعني عن زيارة اهلي ولعل اكثر ما يعجبني فيه حسن الظن بالناس جميعا وحب الخير لهم صبرت واحتسبت الاجر عند الله ودائما اقول سيتغير,سيتغير لكن لا جديد يذكر مللت من المشاكل,مللت من البقاء وحيدة طول اليوم اما النقطة التي افاضت الكاس هي رؤيتي له يشاهد امورا لا تعجبني واحتدم النقاش فكسر الجهاز.......... فرجتي الوحييييييييييدة ولما تناقشنا قال اذهبي الى بيتك انا الان في بيت اهلي ولا انوي الرجوع اليه ,لكنني بصراحة خائفة من المستقبل فالمطلقة في بلداننا العربية لا مستقبل لها مذا افعل بالله عليكم انصحووووووووووووووووني جزاكم الله خيراا

النغمة التي جذبت العقول 2013 mp3 Posted: 22 Oct 2012 02:22 PM PDT النغمة التي جذبت العقول 2013 mp3 [CENTER] النغمة التي جذبت العقول 2013 mp3 حمل من هنــــــــــــا او من هنـــــــــــــــا يارب تنال الاعجاب [/CENTER]

للبيع جهاز ghd "مستعمل" Posted: 22 Oct 2012 01:25 PM PDT للبيع جهاز ghd "مستعمل" السلام عليكم كل عام وانتم بخير للبيع جهاز ghd الذهبي حجم وسط الجهاز مستعمل ما بين نص ساعه الى ساعه تقريبا الاخت اللي طلبته تقول انه ما ناسب شعرها ولا قدرت تسوي فيه لفه الشعر مثل مقاطع اليوتيوب الجهاز شغال ومافيه اي شي و بكامل اغراضه العلبه وغطاء للراس الجهاز ومعه شنطه هديه لونها ذهبي الجهاز معروض للبيع ب 930 ريال قابل للتفاوض مع العلم ان سعر الجهاز الجديد 980 ريال للجادين فقط التوصيل داخل مدينة جدة مجانا .. وللمدن الاخرى الشحن "على حساب المشتري" تحويل كامل المبلغ من ثم الشحن وارسل صوره من بوليصه الشحن بالامكان مراسلتي عبر الخاص او الايميل makan_aamn@hotmail.com لمن يريد صور للجهاز وشكرا

نشيد - لاتبكي ارض الأنبياء - رائعة ومؤثرة Posted: 22 Oct 2012 12:41 PM PDT نشيد - لاتبكي ارض الأنبياء - رائعة ومؤثرة نشيد لا تبكي أرض الأنبياء للمنشد المتميز يحيى حوى رائعة ومؤثرة التحميل من هنا http://arafat556.net/download.php?fi...13507543731.rm

اجمل وارقى فساتين زفاف Posted: 22 Oct 2012 12:34 PM PDT اجمل وارقى فساتين زفاف

مع Free opener 2.0.1.0 ستستغني عن 95% من برامج جهازك الحالية وبحجم 1 ميجا فقط Posted: 22 Oct 2012 12:21 PM PDT مع Free opener 2.0.1.0 ستستغني عن 95% من برامج جهازك الحالية وبحجم 1 ميجا فقط [CENTER] برنامج :- Free opener 2.0.1.0 الذي من خلالة ستستغني عن 90 % من برامج جهازك الحالية مقتطفات عن البرنامج :- البرنامج الخرافي Free opener الذي من خلالة ستستغني عن 95% عن برامج جهازك الحالية والتي تسبب ثقل بالجهاز دون ادني فائده منها .لان برنامج Free opener قادر علي فتح وتشغيل جميع انواع الملفات ومنها ملفات pdf الذي يعمل علي برنامج Adobe Reader وتشغيل الافلام والاغاني الذين يعملون علي برامج الملتيميدا Multimedia وقادر علي فتح الصور بدون اي برامج لفتح الصور ومشاهدتها ....والكثير بالرغم من ان البرنامج صغير إلا انه بكفائه عالية لانه يقدر علي تشغيل كل أنواع الملفات وودع برامج جهازك الكثيرة. ليكن برنامج Free opener بكل هذة البرامج الكثيرة _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Size: 1.5 mb إثبات الاصدار Download Jumbofile_مباشر ويدعم الاستكمال أولا: يجب تحميل شرح تسطيب البرنامج من هنا : http://jumbofile.net/uul9ih9zdah5/p_...pener.rar.html _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ أخيرا :لتحميل برنامج Free opener من هنا : http://jumbofile.net/qwgaunbcgn8z/fr..._1942.rar.html _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ [/CENTER]

عمل تسريحه جميله جدا بخطوات سهله Posted: 22 Oct 2012 12:03 PM PDT عمل تسريحه جميله جدا بخطوات سهله

كيف ننزل البركة في منازلنا ؟ Posted: 22 Oct 2012 11:58 AM PDT كيف ننزل البركة في منازلنا ؟ كيف ننزل البركة في منازلنا ؟ نقص البركه في النفس والمال والولد مدار حديث شبه يومي بين افراد العائله . فقرص الخبز اصبح اصغر والراتب الشهري ينتهي في ثاني ايام الشهر وكيلو التفاح لايُشبع مثل الماضي فلنبحث عن البركه من جديد من خلال 18 وسيلة مضمونه لنعيد البركه الى حياتنا . أسباب البركة: 1ـ قراءة القرآن كما يقول الله تبارك وتعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} الأنعام:92، فالقرآن جعله الله بركة من خلال اتباع تعاليمه وقراءته وتحكيمه والتداوي به، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البيت الذي يذكر فيه القرآن تسكنه الملائكة، وتهجره الشياطين، ويتسع بأهله ويكثر خيرًا. 2ـ التقوى والإيمان بالله يقول تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ} الأعراف:96، ويتضح لنا من قول الله تعالى أن الإنسان المؤمن التقي سوف يشعر بالبركة في حياته وفي زوجته وفي أولاده. 3ـ البسملة يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء, إذًا فذكر الله والبسملة لا بد أن يبدأ بهما الإنسان في كل شيء حتى عند جماع الزوجة يقول: اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا, فإذا رزق بمولود في تلك الليلة بارك الله له فيه لأن أي عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر أي مقطوع البركة. 4ـ الاجتماع على الطعام وبعض الأطعمة كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كلوا جميعًا ولا تفرقوا فإن البركة في الجماعة, فطعام الواحد يكفي لاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة وكذلك هناك بعض أنواع الطعام فيها بركة مثل اللبن والعسل والزيت والتمر. 5ـ السحور كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: تسحروا فإن في السحور بركة والمراد في البركة الأجر والثواب، ولكي يكون الإنسان مرتاحًا في الصوم. 6ـ ماء زمزم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن ماء زمزم مباركة إنها طعام طعم وشفاء سقم. 8ـ ليلة القدر يقول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} الدخان:3 ويعني ليلة القدر، فهي خير من ألف شهر. 9ـ العيدان تقول أم عطية: كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها، ويخرج الحيض فيكن خلف الرجال، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته. 10ـ المال الحلال فالله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا، يقول سهل رحمه الله في آكل الحرام: عصت جوارحه شاء أم أبى، ومن أكل الحلال أطاعت جوارحه ووفقت للخيرات. 11ـ كثرة الشكر والحمد قال تعالى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} إبراهيم:7. 12ـ الصدقة كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: صدقة السر تطفئ غضب الرب. 13ـ البر وصلة الرحم يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار. 14ـ التبكير في طلب الرزق فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: بورك لأمتي في بكورها ولذلك فإن كثيرًا من الأشخاص الأغنياء عندما سئلوا عن سر غناهم قالوا السبب التبكير ومنهم صخر الغامدي الذي قال: عندما سمعت حديث رسول الله عن التبكير أصبحت أرسل تجارتي في أول النهار ويروى أنه أُثرِي ثراءً عظيمًا. 15ـ الزواج يعتبر الزواج من الوسائل الجالبة للبركة على الزوج والزوجة كما يقول الله تعالى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} النور:32 ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: التمسوا الرزق في الزواج. 16ـ إقامة الصلاة يقول الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} طـه:132. 17ـ التوكل على الله يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا. 18ـ الاستغفار يعتبر الاستغفار مصدرًا للبركة كما يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب ************************************************** ***** قوانين الرزق: 1- شكر الله تعالى على نعمه ( ولئن شكرتم لأزيدنكم). 2- كثرة الاستغفار. 3- صلة الرحم. 4- اتقان العمل الصالح. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

قسمي العزيز .. ملتقى الفكر العام ... وحشتني ..!! Posted: 22 Oct 2012 11:51 AM PDT قسمي العزيز .. ملتقى الفكر العام ... وحشتني ..!! تحيتي لك قسمي العزيز عذرا لأنني هجرتك طويلاً كنت أحاول تجاهلك ولكني لم أجد المفر ولا السبيل إلا أن أصافحك بقلمي مرة أخرى وأخرج ما بقلبي حتى أخفف عنه ما تراكم بداخلي من أحاسيس .. وأحزان .. وأفراح .. وبكاء .. وضحكات لا تجد سبيل للخروج إلا بك فتحية واعتذار وأنا بعيد عنك اجتاحني شعور غريب عميق ثقيل وكأني ما زلت لم أجد مكاني صحيح أني ما زلت داخل قصري الكبير الواسع الأركان المليء بالغرف والتحف والأماكن لكن منها ما أراه جميلا ومنها ما أراه غير ذلك أتجول فيه أبحث عن مكاني لا أبحث عن أي مكان أبحث عن مكان إذا رأيته فرحت به استرحت فيه ولكنى كلما توهمت أني وجدته وجلست فيه سرعان ما أجد نفسي غير مستريح فأدرك أنه ليس مكاني الذي أبحث عنه وكأنه سراب فأقف مرة أخرى وأواصل السير وأمشى على أرضه وأحيانا أصعد مصاعد ثم أنزل منها وأحيانا أقف ثم أجلس أحيانا وأنا أعلم أن ما جلست عليه ليس مكاني ولكني جلست من كثرة التعب فأتعب أكثر فأقف لو كان المكان يسمع لناديته لعاتبته أين أنت لا أجدك لقد تعبت ولكنى أشعر أنه قريب أريده حقا أريد أن أجلس فيه وأظل فيه ولا أتركه كنت أخشى ألا أجده أو أن أجلس في غيره ولا أستطيع الوقوف ولا الرحيل عنه فأكمل عمري في غير مكاني وأموت غريب في غير أرضي أفرح حين أبحث عنه وأحزن حين أتعب لا أعلم ما شعوري في هذه اللحظة حينما عدت له ؟ ولكنى أعلم أنى ما زلت أحبه ومعي قلمي لأخط به آثاري ونزف قلمي تقبلوا تحياتي .. أخوكم الصغير .. رومانس نجد .. :33_1185028183:

حول اي ملف كتابي تكست الي ملف صوتي مع العملاق Text to Speech Maker 2.2.0 Posted: 22 Oct 2012 11:46 AM PDT حول اي ملف كتابي تكست الي ملف صوتي مع العملاق Text to Speech Maker 2.2.0 Text to Speech Maker 2.2.0 8 ميجا برنامج رائع وغني عن التعريف يقوم بتحويل محتوي التكستات الي ملف صوتي تستطيع الاستماع اليه باي برنامج تشغيل صوتيات وكذلك تستطيع ان تستمع الي الكلام مباشره من البرنامج دون تحويله .. البرنامج فريد من نوعه في مجال قراءه ملفات التكست غير مجاني مرفق مع البرنامج filesin من هنا

نغمة ..كلها دلال وجمال Posted: 22 Oct 2012 11:38 AM PDT نغمة ..كلها دلال وجمال [CENTER] نغمة كلها دلال وجمال حمل من هنــــــــا أو من هنــــــــــــا يارب تعجبكم [/CENTER]

كنبايات بسيطه Posted: 22 Oct 2012 11:22 AM PDT كنبايات بسيطه

موضووع مميز .....الجهل أعدى أعداء الإنسان Posted: 22 Oct 2012 11:18 AM PDT موضووع مميز .....الجهل أعدى أعداء الإنسان أيها الأخوة الأكارم... حديث اليوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ )) [رواه البخاري عن أبي هريرة] قبل الخوض في شرح هذا الحديث الصحيح الذي اتفق عليه البخاري ومسلم لابدّ من مقدمة. أيها الأخوة الأكارم... أعداء الإنسان كثر، يجب أن نعتقد أن أعدى أعداء الإنسان هو الجهل والخرافة، فأي شيء تعتقده خطأ له تأثير خطير في حياتك، لذلك قالوا في تعريف العلم: إدراك الشيء على ما هو عليه بدليل، وفي تعريف الجهل: إدراك الشيء في خلاف ما هو عليه. لو ظنّ الإنسان أنه كلما ارتفع ضغطه كلما حسنت صحته هذا جهل، ارتفاع الضغط قد يؤدي إلى انفجار بعض شرايين المخ، وقد يصاب بالسكتة الدماغية، إما أن يصاب بشلل تام أو بموت فجائي، فإذا ظن الإنسان أن ارتفاع الضغط مفيد جداً هذا هو الجهل وهو أعدى أعدائه، المصاب بمرض السكر إذا ظن أنه كلما تناول النشويات والسكريات شفي من مرضه هذا هو الجهل، أعدى أعداء الإنسان أن يجهل. الدين الإسلامي من فضل الله علينا جاء متوافقاً مع الواقع ومتوافقاً مع العقل، هنا تعريف أوسع وأدق للعلم: علاقة ثابتة بين شيئين مقطوع بصحتها، لو اعتقدت أن هذا الشيء صواب بالمئة ثلاثون هذا وهم، إذا اعتقدت أنه صواب بالمئة خمسون هذا شك، إذا اعتقدت أنه صواب بالمئة سبعون هذا ظن، بالمئة ثمانون هذه غلبة الظن، بالمئة تسعون هذا يقين، بالمئة مئة قطع، حقيقة ثابتة بالمئة مئة، فإذا اعتقدت أن هذه العلاقة الثابتة بين شيئين مقطوع بصحتها يؤكدها الواقع عليها دليل هذا هو التعريف الموسع للعلم، لو أن الواقع ما أكدها فهو الجهل، لو أنك لا تملك الدليل فهو التقليد، لو أن هذه الحقيقة ليست قطعية الثبوت فهو الشك والوهم. إذاً أنت إما بين الشك والظن والوهم - وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً- وإما أن تكون مقلداً، وإما أن تكون جاهلاً، الجهل مخالفة الواقع، التقليد حقيقة لكن بدون دليل، ليس في إمكانك أن تقبلها ولا أن تردها ولا أن تعلمها، إن لم تكن متأكداً فأنت بين الظن والشك والوهم. إذاً هذا الموضوع خطير، الجهل أعدى أعداء الإنسان، الإنسان حينما يجهل حقيقة في دينه، أو في صحته، أو في عمله، أو في تجارته، أو في صناعته، أو في زراعته، قصة لا علاقة لكم بها ولكن مزارعاً اشترى سماداً لحقله، و إنتاج الحقل بمئات الألوف، أذاب هذا السماد بطريقة غير علمية ولم يراع النسب الدقيقة، كل هذا النبات احترق، أي مئات الألوف ضاعت عليه في يوم واحد، من أعداؤه؟ هو نفسه العدو، هو عدو نفسه. أخطر ما في الدين أن يستقر في أذهان المسلمين العقائد الفاسدة : فيا أيها الأخوة الأكارم... أخطر ما في الدين أن يعشعش في أذهان المسلمين أوهام، عقائد فاسدة، تخيلات، تصورات، خرافات، خزعبلات، تجاوزات، بدع، يجب أن نعود بالدين إلى ينابيعه، إلى أصله. هذا الحديث الشريف الذي بين أيدينا وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام: (( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ )) [رواه البخاري عن أبي هريرة] الحقيقة هذا الحديث شهير، نحن عندنا حديث متواتر تواتراً لفظياً، وهناك حديث متواتر تواتراً معنوياً، فإذا جاء الحديث بروايات عديدة كلها يؤكد بعضها بعضاً فهذا حديث مشهور متواتر تواتراً معنوياً، وبعده المشهور، وبعده الآحاد، فهذا الحديث جاء بروايات عديدة، في البخاري جاءت له إضافة: " وفرّ من المجزوم فرارك من الأسد "، وفي صحيح مسلم جاءت إضافة: "وَلَا نَوْءَ". ولولا أن هذه العقائد، وهذه الأوهام، وهذه الخرافات لا تزال معشعشة في أذهان كثير من المسلمين اليوم لما كان هناك ضرورة لسوق هذا الحديث، ولكن كثيراً ما أسأل، كثيراً ما أطلع على أشخاص يعتقدون اعتقادات فاسدة، يتوهمون توهمات مضحكة، النبي عليه الصلاة والسلام جاء بالحق الصريح، فيجب أن نصحح عقائدنا من خلال ما أخبرنا به النبي عليه الصلاة والسلام. الفرق بين الجاهلية والإسلام : ما الفرق بين الجاهلية والإسلام؟ سؤال دقيق، الحقيقة الجاهلية إما من الجهل وإما من الجهالة، الجهل أن تعتقد بخرافات لا أصل لها، والجهالة أن تخرج عن طريق الحق فتأخذ ما ليس لك، الجهالة هي السفه والجهل ضد العلم، والجاهلية التي كانت قبل الإسلام جاهلية جهلاء، وسيدنا جعفر بن أبي طالب قال حينما خاطب النجاشي: "كنا أهلاً ذات جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونؤذي الجوار، حتى بعث الله فينا رجلاً نعرف أمانته، وصدقه، وعفافه، ونسبه، فدعانا إلى الله كي نعبده، ونوحده، ونخلع ما كان يعبد آباؤنا من الأصنام والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، والكف عن المحارم والدماء". يجب أن تعلموا أيها الأخوة أن الله عز وجل ما اتخذ ولياً جاهلاً لو اتخذه لعلمه، أي جزء كبير جداً من شخصية المؤمن العلم، العلم سلاحي كما قال عليه الصلاة والسلام، وما حضور الأخوة لهذه المجالس إلا من أجل طلب العلم، و من أجل أن يكون العلم سلاحاً لهم على الشيطان. كلكم يعلم أن أحد العلماء أراد أن يعلم تلاميذه درساً تطبيقياً بين العلم والعبادة، فارتدى جبة ولفة خضراء وسار بأصحابه إلى باب أحد العباد وقال له: أنا الخضر، فما كان من هذا العابد إلا أن انكب على قدميه وصار يبكي ويتمسح به، وقال: أطمئنك أنه قد رفعت عنك الصلاة، فازداد حباً وبكاءً وسروراً، انتقل بطلابه إلى بيت عالم بهذا الزي وهو زي الخضر، وطرق باب هذا العالم وقال: أنا الخضر، فنظر إليه نظرة غير مرتاحة وقال: أبشرك بأن الصلاة قد رفعت عنك، فدخل إلى البيت وعاد بقضيب ليلحق بهذا الدعي الكذاب. لو أن أحداً رأى النبي وقال له: الصلاة رفعت، الصلاة لا ترفع بأية رؤيا، الدين الإسلامي دين علم، دين قانون، دين حقيقة، دين عقل، دين فكر. تفسير كلمة لا عدوى : الآن نبدأ بكلمة لا عدوى، الحقيقة الإنسان أحياناً لقلة علمه يتوهم أن هناك تناقضاً بين الأحاديث، النبي عليه الصلاة والسلام يقول: (( لَا عَدْوَى .... )) [رواه البخاري عن أبي هريرة] ويقول في حديث آخر: (( إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا)) [صحيح البخاري عن أسامة بن زيد] كيف نوفق بين هذا الحديث وهذا الحديث؟ أحد العلماء في بعض الأقطار العربية توجه إلى بلد أجنبي بحكم دراسته، والتقى بأشهر عالم من علماء الجراثيم و سأله، سأله أسئلة ملخصها أننا إذا كنا في بلد وقد جاءه مرض ماذا نفعل؟ فأجابه هذا العالم وهو لا يدري أن في الدين الإسلامي هذا الحديث فقال: يجب أن نمنع كل شخص من الدخول إلى هذه البلدة لئلا يصاب بالعدوى، أما لماذا نمنع من فيها من الخروج هذا الذي لا تفسير له، أجاب هذا العالم بأن هناك مريضاً و هناك إنساناً صحيحاً، الآن مرض الإيدز يقولون: هناك عشرة ملايين إنسان يحملون هذا المرض، أما المصابون بهذا المرض فثلاثة ملايين تقريباً، هناك عشرة ملايين يحملون هذا المرض وهو لا يشعرون، فمن كان في هذه البلدة أغلب الظن ممن ليس مريضاً يحمل هذا المرض، فإذا خرج منها أغلب الظن أنه سيعدي الآخرين، لذلك هذا التوجيه النبوي يتفق مع أحدث نظريات العدوى والجراثيم. لذلك سيدنا عمر لما كان مع أصحابه في الجابية قرب الشام وعلم أن بالشام طاعوناً أبى أن يدخل، فقال بعض أصحابه: يا أمير المؤمنين أفراراً من قضاء الله؟ فقال رضي الله عنه: هل عندكم شيء قاله النبي في هذا الموضوع؟ فذكر أحد أصحاب رسول الله هذا الحديث، فقال عندئذ سيدنا عمر: إن دخلنا إلى الشام فبقضاء الله وإن لم ندخلها فبقضاء الله. فأنت مأمور أن تحكم عقلك، وأن تطبق السنن التي سنها الله عز وجل للإنسان، لكن كيف نفسر هذا الحديث؟ أي إذا أصبت بالعدوى فلا تنسب هذه العدوى لغير الله، الإنسان لا يمرض إلا بمشيئة الله، لئلا تقع العداوات، لئلا تقع الاتهامات، لئلا تعزو الفعل لغير الله، لئلا تقع في الشرك، لئلا تمتنع عن معالجة مريض، لئلا تمتنع عن خدمة مريض، قال لك: لا عدوى، أي المرض لا يحدث إلا بأمر الله، وإذا حدث فهو بتقدير الله فعليك أن تأخذ الأسباب. إذاً لا عدوى تعني أنه يجب على الإنسان ألا يضيف الفعل لغير الله، أي لا تكن مشركاً، لا تضف هذا الفعل فعل المرض لغير الله، اعتقد أن الله هو الذي يمرض، وأن الله هو الذي يشفي، أما أنت فعليك أن تأخذ بهذه التوجيهات النبوية: (( إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا)) أهداف كلام النبي عليه الصلاة والسلام : لذلك من حكمة النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: "من عاد مريضاً فأكل عنده فذلك حظه من عيادته". كلام النبي عليه الصلاة والسلام له أهداف عديدة، من أهدافه أن المريض قد يشتهي هذا الطعام الذي يقدم للزائر وهو ممنوع منه، هذا المريض مهموم بمرضه، وأهله معنيون بمرضه ليس عندهم وقت لتقديم الضيافة، والأدق من ذلك أن هذا الزائر قد يخشى العدوى فإذا قدمت له شراباً أو طعاماً يخشى أن تصيبه العدوى فلا توقعه في الحرج. إذاً من أجل ألا تقع العدوى النبي عليه الصلاة والسلام وجه المؤمنين بعدم تناول شيء عند المريض، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال: (( وَلَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ)) [رواه البخاري عن أبي هريرة] إذا إنسان يعلم أن معه مرضاً أو التهاب كبد أو مرضاً معدياً ليس له حق أن يتوسع في لقاءاته مع الناس، يتوسع في زياراتهم، يتوسع في إعطائهم أدواته فإن هذا يمرضهم. ومن سمع به في أرض فلا يقدم عليه. على الإنسان ألا ينسب الفعل لغير الله عز وجل : إذاً هذا معنى لا عدوى أي لا تنسب الفعل لغير الله، لكنك مطالب أن تأخذ بالأسباب، لأن الأخذ بالأسباب جزء من عبادة الله، أنت قبلت شرعه، وقبلت قوانينه الأرضية، وقبلت فعله التكويني، في شرعه أمرك بغض البصر، أمرك بدفع الصدقة، أمرك بترك الربا، هذا أمر تشريعي، وهناك أمر تكويني نزل بلاء، شحت السماء، حدث زلزال، حدث فيضان هذا أمر تكويني، أنت يجب أن تقبل أمره التشريعي لإيمانك به، وأن تقبل أمره التكويني، وأن تتأدب مع سننه، من لوازم الإيمان أن تتأدب مع السنن التي سنها الله عز وجل، للسقوط قانون، هذا البناء له قانون، فكل إنسان خالف القوانين - قوانين الأشياء - أي يكفي خمسة أكياس أسمنت للمتر المربع الواحد واترك الأمر لله هذا جهل، هذا مطلق الجهل، يجب أن تضع الكمية المناسبة والحديد المناسب وبعدئذ تتوكل على الله. فكل إنسان لا يعبأ بالقوانين العامة في البناء والتجارة، في العدوى والمرض، في الصحة، في الوقاية، هو إنسان لا يعرف الله، المؤمن جزء من مرتبته الإيمانية أنه عالم، يعرف ماذا يأكل، وكيف يتكلم، ومع من يلتقي، وكيف يكسب المال، وكيف ينفقه، وكيف يعامل زوجته، وكيف يتعامل مع من حوله، إذاً حينما قال النبي: "لا عدوى" أي إياك إن مرضت لا قدر الله أن تنسى فعل الله عز وجل وتعزو مرضك إلى إنسان، لو لم تأكل عنده، أو لم تصافحه، أو لم تستعمل ملعقته وقلت: هو أذاني ونسيت الله عز وجل، لئلا تقع في الشرك، لئلا تقع في الزيغان قال: "لا عدوى"، ولكن عليك أن تأخذ بكل الأسباب: (( وَلَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ)) و: (( فرّ من المجزوم فرارك من الأسد)) و: (( إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا)) هذا توجيه النبي، أي اغسل يديك، اغسل الفاكهة: (( من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه )) [ أخرجه الطبراني عن سلمان ] التيار الكهربائي مئتان وعشرون في حالات كثيرة، إذا أصيبت به امرأة أو طفل يموت، إذاً يجب أن تأخذ بالأسباب، أما هذا التوكل الأبله الساذج، التواكل الجهل، الجهل أعدى أعداء الإنسان، أي كثير من الحالات امرأة لا تلبس برجليها شيئاً وأرض الحمام كلها ماء أصابها مسّ من تيار الغسالة فصعقت فماتت، هذه يجب أن تأخذ بالأسباب، أن تأخذ كل أسباب الحيطة، وهذا قول النبي عليه الصلاة والسلام: اعقل وتوكل، قال يا رسول الله أأعقلها أم أتوكل؟ قال: اعقلها وتوكل. من السذاجة أن تعتقد أن العقل والتوكل باب يتناقض مع التوكل، التوكل عبادة القلب من الداخل، والأخذ بالأسباب عبادة الجوارح، المسلمون متى تخلفوا؟ حينما عكسوا الآية، تركوا الأخذ بالأسباب وتوكلوا بجوارحهم، التوكل بالقلب والجوارح تأخذ بها الأسباب، هذه واحدة. تفسير الطيرة : أما التشاؤم فيقول عليه الصلاة والسلام: (( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ)) [رواه البخاري عن أبي هريرة] ما الطيرة؟ قال: الطيرة هي التشاؤم، وهي من عبث الشيطان بالجهلة والضعفاء من الناس، العرب في الجاهلية كانوا إذا طار عن يمينهم طير تفاءلوا، وإن طار هذا الطير عن شمالهم تشاءموا، طبعاً الآن عندنا أشياء أخرى، هناك تشاؤم من الشهور، من بعض الشهور، من بعض الأيام، من بعض الساعات، من بعض الأرقام، من بعض الأشخاص، دخل إلى المحل البيعة فسدت، يقول لك: هذا قدمه نحس، هذا جهل، لا علاقة إطلاقاً بين عدم إتمام هذه البيعة وبين دخول هذا الإنسان، فالنبي نهانا فقال: (( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ)) الإنسان أحياناً يتشاءم من امرأة، يقول لك: من يوم تزوجتها رزقي أصبح قليلاً، لا هذا خلط، أما إذا اخترتها فاسقة فالتشاؤم في المرأة إن لم تحسن اختيارها، إن تزوجتها فاسقة مقصرة لا تحب الله ورسوله، لا تصلي، طبعاً هذه الزوجة تصبح مبعث قلق لك ولأولادك. تشاءم من هذا البيت، طبعاً إذا كان هناك شبهة من سكناه، يأتي من هنا التشاؤم، ولذلك من تطير فقد أشرك. دخل رجل إلى محلك التجاري تشاءمت منه، واليوم الأربعاء هذا يوم شؤم، رقم ثلاثة عشر يخوف، برج الحمل صار فيه مرض هكذا قرأت في المجلة، من تطير فقد أشرك، الفعال هو الله، الناس تقول: القدر سخر مني، الزمان قلب لي ظهر المجن، الأيام رمتني بسهامها، هذا كلام ليس له معنى، أو يقول: ليس لي حظ أو حظي سيئ، هذه البنت حظها قليل، هذه يكون لها سبب، أو تقول: هذا من فعل الدهر، يقول الله عز وجل: يسبني الإنسان وما كان له أن يسبني، يسب الدهر وأنا الدهر أقلبه كيف أشاء، ليس هناك إلا الله، هناك الله وكلمتان لا غير: توفيق.. تيسير أو تعسير، والتيسير له أسباب والتعسير له أسباب. ﴿ فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى* وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى* وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى* وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾ [سورة الليل] هناك إله بيده كل شيء، وهناك قوانين: قانون التيسير وقانون التعسير، فإذا آمنت بالله واستقمت على أمره وعملت الصالحات فهذه أسباب التيسير، وإذا لم تعرف ربك وتفلت من أمره وأسأت إلى الناس فهذه أسباب التعسير، لذلك قال الله عز وجل في الحديث القدسي: (( يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَ آخِرَكُمْ وَ إِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ)) [أخرجه مسلم والترمذي عن أبي ذر الغفاري] إذا كنت بطلاً كل شيء أصابك اسأل نفسك هذا السؤال المحرج: ما الذي فعلت حتى استحققت من الله هذا؟ دقق في أقوالك، وخواطرك، في أعمالك، في علاقاتك، في لقاءاتك، في ترجحاتك، في كلماتك القاسية، في تقصيرك بالحقوق، إذا دققت تجد أن لكل سيئة عقاباً، وأن لكل حسنة ثواباً. المؤمن يرى ما عنده ويتجاهل ما ليس عنده والمتشائم ينظر إلى الذي ليس معه : إذاً: من تطير فقد أشرك، لكن عندما تتشاءم من يوم، أو من رقم، أو من بيت، أو من إنسان فقد وقعت في الشرك وأنت لا تدري، علاقتك بالله وحده وعليك أن تعبده وحده وعلى الله الباقي. ﴿ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) ﴾ [سورة الزمر] أما النبي عليه الصلاة والسلام فما كان يتشاءم ولكن كان يتفاءل، كان يحب الفأل، دخلت على مريض وقال لك: إن مرضي صعب جداً، تقول له: إن شاء الله تشفى، أو: الشفاء بيد الله عز وجل، والله عز وجل يقول: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ [سورة الشعراء] رأيت إنساناً مهموماً من أجل ابنته قل له: لعل الله في القريب العاجل ييسر لها زوجاً صالحاً يكون قرة عين لها و لك، دائماً بشر، دائماً قرب، دائماً أعط الوجه الإيجابي، الآن كأس ماء نصفه فارغ لك أن تقول: نصفه ملآن، ولك أن تقول: نصفه فارغ، وكلا القولين صحيح، أما الإنسان المؤمن فيقول: نصفه ملآن، المؤمن دائماً يرى ما عنده ويتجاهل ما ليس عنده، المتشائم دائماً ينظر إلى الذي ليس معه، دائماً متألم. الكلمة الطيبة صدقة : الطيرة ذكرت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((حْسَنُهَا الْفَأْلُ وَلَا تَرُدُّ مُسْلِمًا فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ)) [سنن أبي داود عن عقبة بن عامر] وقال: ((لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ، قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ)) [صحيح البخاري عن أنس] دائماً عود نفسك على الكلمة الطيبة، أخي هكذا التحليل اصبر قد يكون هناك خطأ في التحليل، أعرف قريبة لي ذهبت لتصبح معلمة لا بدّ من فحص شعاعي لصدرها، فذهبت إلى المستشفى وصورت صدرها وجلست تنتظر النتيجة فإذا بالنتيجة أنها مصابة بمرض عضال معد، فما كان منها إلا أن غرقت بالبكاء، وذهبت إلى أهلها والدنيا مسودة في عينها، أيام عديدة إلى أن تبين أن هذا الفحص أعطي لها بالخطأ بعد أن تابت وصلت وتحجبت. الخطأ يوظف لصالح الإنسان، إذا إنسان قال لك: انظر إلى التحليل فاصبر لعل في هذا التحليل خطأ، لعل في هذا الأمر خير لك لا تعلمه أنت، دائماً عود لسانك الكلمة الطيبة، هناك شخص يقول: أعرف شخصاً مات بهذا المرض. إذاً: ((لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ، قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ)) على المؤمن ألا يكون خرافياً يصدق السحرة والمشعوذين والدجالين : وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لم ينل الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة من تكهن أو استقسم أو رده من سفرٍ تطيرٌ)) [ الطبراني في الأوسط ، والخطيب ، وابن عساكر عن أبي الدرداء] أخ كريم لا بدّ من أن يجري عملية ضرورية جداً، قيل له: يجب ألا تجريها الآن لسبب خرافي غير صحيح، سألني فقلت له: هذا الكلام غير صحيح إطلاقاً ولا تنظر إلى هذا الكلام، مادمت بحاجة إلى هذه العملية فأجرها وتوكل على الله، أجراها في الوقت المناسب ولم يحصل له شيء، أي لا يليق بالمؤمن أن يكون خرافياً، يصدق السحرة والمشعوذين والدجالين، والأشخاص الذين يتعاملون مع الجن، هذا كله كلام فارغ، أنت مؤمن، هناك إله، وتوفيق، وتعسير، هناك تيسير وهناك تعسير، والتيسير له أسباب؛ إيمان بالله واستقامة على أمره وعمل صالح، والتعسير له أسباب، والدليل: ﴿ فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى* وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى* وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى* وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى* فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾ [سورة الليل] وانتهى الأمر، ترتاح من آلاف المشعوذين، من آلاف الدجالين، من آلاف المتسائلين، من القيل والقال، من التخويف، ترتاح من هؤلاء جميعاً، فإذا كان سفرك مشروعاً ومباحاً و له قصد نبيل والأمور صحيحة فسافر. النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا سافر لحاجة يقول: "يا راشد يا نجيح"، أي أرجو أن أكون راشداً في هذا السفر وناجحاً. وعن ابن عمر رضي الله عنهما: "من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك، قالوا: وما كفارة ذلك؟ قال: أن يقول اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك". الاستقسام بالأزلام و التشاؤم : الآن لو أتيت إلى إنسان تجد كاهناً أو ساحراً أو إنساناً يسمونه الناس شيخاً، يقول لك: هذا مخاو، يقول لك: لا تسافر ولا تعقل ولا تتزوج القلم لم يكتب، لا يوجد إذن، من أنت! فلذلك النبي الكريم يقول: ((مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)) [أبو داود وأحمد والحاكم عن أبي هريرة] إن صدقته كفرت، وإن لم تصدقه لم تقبل لك صلاة أربعين يوماً ولو مزاحاً، أحياناً بالنزهات تأتي منجمة للتسلية وفقيرة يأتي الناس إليها، أنت مؤمن أعطها صدقة من دون شيء، أما تعالي نجمي فتحدث لك المشاكل، تقول لك: لا تحب زوجتك وزوجتك أمامك، وتقول الزوجة: هذا صحيح بالأمس ضربني، تربط الزوجة الأفعال بالقول. عندنا شيء اسمه الاستقسام بالأزلام، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [سورة المائدة] ﴿ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ﴾ [سورة المائدة 3] أردت أن تسافر تأتي بثلاث أوراق: سافر، لا تسافر، أعد، هكذا كان العرب في الجاهلية يفعلون، وتجعلهم في كيس وتسحب سافر فيقطع في الطائرة، لا تسافر ليس هناك مجال ألغ الحجز، أعد تعال نعيد القرعة، هذا الاستقسام بالأزلام لا يجوز، بعض الناس على المسبحة، هذا شيء غير وارد إطلاقاً، هذا شيء خلاف الدين، وهذا ليس له قاعدة، وهذا كله كلام فارغ خلاف الدين، خلاف العقل، خلاف العلم، خلاف الحقيقة، أما الاستخارة فشيء ثان، تصلي ركعتين وتدعو دعاء الاستخارة وتنظر إذا يسر الله هذا الأمر فقد أراده لك، وإن لم ييسر فلم يريده لك. الآن عندنا الشؤم من الزوجة والبيت، إذا منزل له مشكلة مثلاً اغتصاب أو عدوان أو له علاقات بحقوق الآخرين، أو امرأة اخترتها اختياراً سيئاً طبعاً التشاؤم منها هذا شيء طبيعي جداً. التمائم : الآن عندنا التمائم، نضع للسيارة شبة أو نعل فرس، عين الحاسد تبلى بالعمى، و تقصد من ذلك أنك لن تصاب بأي حادث، إذا أنت كنت تستأهل الحادث فلا بدّ من حادث، إذا أنت مستقيم لا تحتاج إلى نعل فرس، استقامتك تنجيك من كل خطر، وإذا لم يكن هناك استقامة لو وضعت الفرس كله يصير مشكلة، لذلك هنا كما قال عليه الصلاة والسلام: ((إن الرقى والتمائم شرك)) [أحمد وأبو داود وغيره عن ابن مسعود] وقال الشاعر: وتجلدي للشامتين أريهم أني لريب الدهر لا أتضعضع *** فأجابه آخر: وإذا المنية أنشدت أظفارها ألفيـت كل تميـمة لا تنـفع *** تضع تميمة، أو سواراً، أو خرزة، أو نعل فرس، أو تضع عبارة: عين الحاسد تبلى بالعمى، هذا كله كلام فارغ، عليك أن تطيع الله عز وجل وكفى. تحضير الأرواح : وعندنا تحضير الأرواح، كل إنسان له قرين، فالساحر لا يستحضر روح القريب بل يستحضر قرين هذا الميت، هذا القرين يعلم كل قصصه، والله فلان سنة كذا تزوج، سنة كذا سافر، هذا استحضار أرواح لقرناء الميت نفسه، الآية الكريمة: ﴿ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ﴾ [سورة يس] التوفيق معكم، والتعسير معكم، التفاؤل منك، من استقامتك، والتشاؤم من انحرافك، أي خيرك منك وشرك منك، التشاؤم من انحراف الإنسان، من أكله مالاً حراماً، من الربا، من نظره إلى الحرام، من تجاوزه للحقوق، التشاؤم منك، والتفاؤل منك، والخير منك، والشر منك، والتوفيق منك، والتعسير منك، هذا معنى قوله تعالى: ﴿ قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ﴾ [سورة يس] منكم التشاؤم ومنكم التفاؤل. ﴿ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾ تعريف الهامة : الهامة، النبي قال: (( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ)) [رواه البخاري عن أبي هريرة] الهامة طائر ليلي هو البوم، إذا سمعه الناس تشاءموا، وإذا وقع في بيت أيقن أهله أنه لا بدّ من أن يموت واحد منهم، والحديث معروف: ((ما من بيت إلا ويقف الملك فيه خمس مرات، فإذا رأى أن العبد أتى أجله، وانقطع رزقه ألقى عليه غمّ الموت فغشيته سكراته، فمن أهل البيت الضاربة وجهها، والصارخة بويلها، والممزقة ثوبها، فيقول: فيمَ الجزع والفزع؟ ما أذهبت لواحد منكم رزقاً، ولا قربت له أجلاً، وإن لي فيكم عودة ثم عودة حتى لا أبقي منكم أحداً، فو الذي نفس محمد بيده لو يرون مكانه ويسمعون كلامه لذهلوا عن ميتهم ولبكوا على أنفسهم)) [ ورد في الأثر] وروح الميت ترفرف فوق النعش وتقول: يا أهلي يا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي، جمعت المال مما حلّ وحرم فأنفقته في حله وفي غير حله فالهناء لكم والتبعة عليّ. أما البومة وقعت في البيت فلا بدّ من ميت في هذا البيت، أو أن يخرب هذا البيت، هذا كلام لا معنى له أبداً، أيضاً نعق الغراب، قال: إذا نطق الغراب وقال خيراً فأين الخير في وجه الغراب؟ *** أيضاً يتشاءم الناس من نعيق الغراب أو من منظر البومة. أصحاب رسول الله عليهم رضوان الله أرادوا أن ينظفوا ماء زمزم لأنهم رأوا فيه حيات صغيرة فقال النبي عليه الصلاة و السلام: اقتلوها أي الحية والعقرب تقتلان ولو في الصلاة، هي موحية أنها جن ولكن ليست بجن، الجن فوق الأرض، ربنا قال: شياطين الإنس والجن، لماذا قدم الإنس على الجن؟ لأن شياطين الإنس أشدّ مكراً من شياطين الجن يريدون دروساً منهم. يقول عليه الصلاة والسلام: (( اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ فَمَنْ خَافَ ثَأْرَهُنَّ فَلَيْسَ مِنِّي)) [سنن أبي داود عن عثمان بن أبي العاص ] الذي يخاف من ثأر الحية ليس مني، والآن الريف كله قصص، الثعبان ثأر منه بعد عشر سنوات، هذا ليس ثعباناً بل جنياً، قتله ثأراً منه، أي وقع في الشرك وهو لا يدري. هناك خرافة جاهلية الآن غير موجودة أن الميت يطير من قبره طائر يطلب بثأره، الله عز وجل قال: ﴿ اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [سورة الزمر] ببعض البلاد العربية يتشاءمون من الأعور، فإذا إنسان رأى أعوراً يظن نفسه أنه جاءته مصيبة، أيضاً هذه خرافة لا أصل لها. تعريف الصفر : الحديث الشريف: (( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ )) [رواه البخاري عن أبي هريرة] صفر: إما داء يصيب البطن والجلد فيصبح لونه أصفر من شدة الجوع، بل من وجود حيات في البطن، معه دود داوه وأعطه دواء الدود، هذا مصفر مسحور، الجن دخلوا فيه، كل هذا كلام باطل. إذاً الصفر داء يصيب البطن من شدة الجوع، أو من سوء التغذية، وكانوا يسمونه حية البطن، وصفر شهر يأتي بعد الأشهر الحرم، ربنا قال: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ [سورة التوبة 36] المتحاربان لا يكفان عن القتال، فالإنسان ربط مكانته وكرامته بهذه الحرب، فالمجتمع الإسلامي لو صار مشكلة يتوقف القتال في هذه الأشهر، دماء الوجوه كلها محفوظة، بعد الأشهر الحرم يأتي شهر صفر فالعادة تكثر فيه المشكلات والمنازعات فالناس تشاءموا من هذا الشهر تشاؤماً لا معنى له أصلاً. بعض الدجالين وضعوا على لسان النبي حديثاً لا أصل له قال: "آخر أربعاء من كل شهر يوم نحس مستمر"، هذا حديث موضوع ليس له أصل. تعريف النوء : الآن إضافة الإمام مسلم: "ولا نوء"، هذه نحن واقعون فيها، هناك أمطار والحمد لله، يقول: منخفض جوي متمركز فوق قبرص تجاه القطر، الله ليس له علاقة بالموضوع! إذا نسبت المطر إلى الأنواء والسحب والأجواء والحرارة والرطوبة والتبخر ونسيت الله عز وجل فقد أشركت وأنت لا تدري، أي الأنواء ظواهر الطبيعة، إذا ركزت على ظواهر الطبيعة وأغفلت فعل الله عز وجل أغفلت رحمته، أغفلت حكمته، يقول: الأوزون تخلخل إذاً بسبب ارتفاع نسب غاز الفحم في الجو لذلك خطوط المطر تغيرت، موضوع مادي بحت وكأن الله لا علاقة له بهذه الأنواء إطلاقاً، فالنبي ماذا قال؟ روى لنا حديثاً قدسياً: قال الله تعالى: (( أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي قَالَ إِسْحَاقُ كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَمُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ كَافِرٌ بِي فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ)) [ متفق عليه عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ] من عزا الأحداث لغير الله فقد كفر : المشكلة أن الأقوام السابقة فيها قوم عبدوا الشمس، وقوم عبدوا البقر، وقوم عبدوا المطر، وقالوا: إله المطر، وإله الريح، وإله الشمس، وإله الجمال، والمشكلة الخطيرة في هذا العصر أنهم عبدوا الطبيعة، كل هذه المظاهر كان الشرك متفرقاً فأصبح شركاً موحداً، فإذا عزوت الأمور إلى غير الله، لماذا صار زلزال؟ لأنه صار اهتزاز في الطبقة السفلى على ميزان ريختر خمس درجات وراح خمسة آلاف قتيل، قضية طبيعية جداً، الله ليس له علاقة. إذا عزوت هذه الأحداث الكبرى كالزلازل والبراكين وكل شيء مخيف لغير الله وربطته بالأرض وبالأشخاص وبالقوى ماذا قال الله عز وجل؟ قال: ﴿ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ﴾ [سورة فصلت 15] ﴿ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ﴾ [سورة يونس 24] لم يقل: إن شاء الله، سيكون كذا بالحتم، هذا منتهى الشرك، الله عز وجل قال: ﴿ اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ [سورة الروم] تعريف الغول : آخر شيء في الحديث: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا غُولَ)) [صحيح مسلم عن جابر] الغول حيوان أسطوري مخيف، يتوهمه الناس في الفلوات ويخوفون به أبناءهم، هناك أشخاص مثل الغول في الواقع، أما غول فلا يوجد، قال عليه الصلاة والسلام: ((إِذَا تَغَوَّلَتْ لَكُمُ الْغِيلَانُ فَنَادُوا بِالْأَذَانِ)) [مسند أحمد عن أبي هريرة] فمثلاً ربنا عز وجل جعل قاعدة كلما تقرب الشيطان فقل: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ *﴾ [سورة الفلق] ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [سورة الأعراف] إذا وجدت في الطريق مشادة وأذنت حسب السنة الشيطان يهرب، لأنه بالأساس دخل، إذا دخل الشيطان تجد شيئاً مخيفاً، أما إذا أنت ذكرت الله عز وجل إما استعاذة أو أذاناً تجد الشيطان ولى، إذا الإنسان دخل البيت وقال: بسم الله، السلام عليكم، يكون في البيت قراءة قرآن وصلوات، والقصة تعرفونها كلكم إذا دخل الإنسان البيت ولم يسلم يقول الشيطان لإخوته: أدركتم المبيت، وإذا جلس إلى الطعام ولم يسم يقول: أدركتم العشاء أي الأكل، وإذا دخل ولم يسلم وجلس ولم يسم يقول الشيطان لإخوانه: أدركتم المبيت والعشاء. أيّ كلام ليس له تغطية من كلام الله أو من حديث رسول الله علينا الإعراض عنه : أيضاً الخرافات التي يرويها الناس لأولادهم هذه كلها أشياء خلاف الأصل، لذلك هذا الدرس أردت منه كل الخرافات؛ السحر والكهانة وعلم الغيب، صبوا على العريس ماء يوم العرس ليكون وفاقاً بين العروسين، ووجد تحت الوسادة شعرة، وقصوا له من لحيته شعرة ووضعوها في مكان ثان، هذا كله كلام فارغ، أنت كمؤمن عندك كتاب الله هذه تعليمات الصانع، فأي كلام ليس له تغطية من كلام الله أو من حديث رسول الله يجب أن تعرض عنه، وأن تسخر منه، وأن تبتعد عنه، أما أن تأخذ الأشياء التي جاء بها المنحرفون فهي كلها من الدجل، والخرافة، والخزعبلات، ولا تنفع ولا تضر، والله وحده هو النافع والضار، هو الرافع والخافض، هو المغني والمفقر، هو القابض والباسط، هو المعز والمذل، هو كل شي وعليك أن تعبده كي تستحق مكافأته، وإياك أن تعصيه كي لا تستحق عقابه، قضية بسيطة جداً، الإنسان إذا كان جاهلاً يتعامل مع مليون جهة، إذا كان عالماً مع جهة واحدة، لا تنسى الحديث الشريف: (( اعمل لوجه واحد يكفِك الوجوه كلها )) [ أخرجه ابن عدي والديلمي عن أنس ] من جعل الهموم هماً واحداً كفاه الله الهموم كلها، من أصبح وأكبر همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه، وشتت عليه شمله، ولم يؤته من الدنيا إلا ما قدر عليه، ومن أصبح أكبر همه الآخرة جعل الله غناه في قلبه، وجمع عليه شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة.والحمد لله رب العالمين

الجدال والشجار في الحياة الزوجيه Posted: 22 Oct 2012 11:08 AM PDT الجدال والشجار في الحياة الزوجيه بسم الله الرحمن الرحيم الجدال والشجار في الحياة الزوجية من أصعب التحديات التي تواجه العلاقة العاطفية بين الزوجين، هو كيفية التعامل مع الفروق ووجهات النظر المختلفة، فمعظم الأزواج يبدءون النقاش حول موضوع معين، وفي أقل من خمس دقائق يتحولان للجدال حول طريقتهما في النقاش، ويتحول النقاش إلى معركة ساخنة، فالاختلاف في وجهات النظر لا يسبب الألم، وإنما الذي يسبب الألم الطريقة التي نعبر بها. جرح المشاعر: (إن الذي يجرح المشاعر بين الزوجين ليس هو موضوع اخلاف والجدال بقدر ما هو أسلوب التعبير عن هذا الخلاف، فالرجل أحيانًا عندما يشعر بالتحدي أو النقد، يبادر لتبرئة نفسه وإثبات صحة موقفه أو سلوكه، وإن كان هذا الدفاع عن النفس على حساب عدم إظهار مشاعر المحبة والعطف على زوجته، ومن دون أن ينتبه الرجل في حينها إلى موقفه أو أسلوبه في التعبير وهو يقوم بالدفاع عن نفسه، ومن الطبيعي أن تشعر المرأة أمام هذا الموقف وهذه اللغة بعدم محبة زوجها لها أو بأنه يتهجم عليها مما يجعلها تمتنع عن الاستماع له أو فهم وجهة نظره. ومن طبيعة الرجل كذلك، أنه بعد أن يتكلم مع زوجته بطريقة تفتقد إلى الرعاية والعطف، يبدأ بمحاولة إقناعها بأنه كان عليها ألا تنزعج من شيء، ويظن أنها لا تريد أن تقتنع بوجهة نظره، أو أنها ترفض موقفه، بينما في الحقيقة كل ما في الأمر، أنها منزعجة من أسلوبه في الخطاب والحوار. وفي المقابل، قد لا ترى المرأة أنها تجرح مشاعر زوجها عند النقاش والجدال، فعندما تشعر المرأة بالتحدي أو الانتقاد، تتبدل نبرة صوتها وبشكل تلقائي، ينم عن عدم الثقة أو الرفض، ولاشك أن عدم الثقة هذه من أكثر الأمور جرحًا ملشاعر الرجل، وخاصة عندما تأتي عدم الثقة من الزوجة، أقرب قريب للزوج) [التفاهم في الحياة الزوجية، مأمون مبيض، ص(201)، بتصرف]. مثال عملي: يأتي الزوج من سفره متأخرًا بعض الشيء، وقد شعرت زوجته الحبيبة بالقلق عليها، وانشغل تفكيرها بما يمكن أن يكون قد حدث له، ولكنها بدلًا من أن تقول له ما يوحي بهذه المعاني وبشكل مباشر، كأن تقول: لقد قلقت عليك أو لقد شغلني غيابك جدًا، وجهت له أسئلة اتهامية: "كيف تتأخر بهذا الشكل، ولا تبالي بي؟" أو "هل من الصعب عبليك أن تخبرني أنك ستتأخر؟". ولا ننسى أن نبرة الصوت تحمل عادة الكثير من التهكم والاتهام الذي يوحي بأن الزوجة لا تنتظر إجابة، وإنما تريد أن تخبر زوجها أنه لا غذر له يمكن قبوله لتأخره. وعندما يسمع الزوج مثل هذه الأسئلة، فإنه لا يعود يسمع مشاعر زوجته وقلقها عليه لتأخره، بقدر ما يسمع استنكارها وعدم رضاها عن سلوكه، وهذا الاستنكار يجرح مشاعره جدًان فيبدأ في رد هجومها بأخذ الموقف الدفاعي. والزوجة قد تقصد بهذه الطريقة الهجومية أن تلقن الزوج درسًا في احترامها وحبها، ولكن هذه الطريقة لا تسمح له أن يتعلم أي درس مفيد بل على العكس، إنها تقيم الحواجز والسدود بينها وبين زوجها بسبب سوء الفهم، وسوء الفهم هذا من أهم أسباب الجدال بين الزوجين، كما أن عدم معرفة كل منهما بنفسية الآخر، واختلاف الحاجات العاطفية بين الرجل والمرأة من الأسباب الهامة أيضًا، فالمرأة مثلًا عندما لا تحب أمرًا ما في زوجها، يفسر الأمر تفسيرًا شخصيًا، وكأنه المقصود بذاته من الانتقاد، فيبدأ في جدالها حول أمور أخرى كالمال أو الأولاد أو تربيتهم، وهو في الحقيقة يجادل بسبب شعوره بقلة المحبة من الزوجة. كيف ينشب الشجار والجدال؟ (تنشب الخلافات داخل الأسرة في أي وقت وبأي صورة، ويختلف مستواها من كونها محدودة إلى مشاكل كبيرة، ويبادر البعض إلى محاولة التوصل لحل هذه الخلافات من خلال الحديث عنها، ولكن أحيانًا تكون طريقة الحديث سببًا في زيادة اشتعال الخلاف بدلًا من حلهن ويكون العمل على الحل طريقًا لتصاعد الخلاف غلى خلاف أشد، أو يقود إلى الخروج تمامًا عن الموضوعية) [أنا لا أقول لك ذلك إلا لأني أحبك، ديبورا تانين، ص(91)]. نرى مثلًا زوجين مر على زواجهما ربع قرن من الزمان يحاربان بعضهما البعض بسبب الأبناء، وبينما يكون نزاعهما بسبب الحرص على الابناء ومستقبلهم وأمانهم، فإنه يقود إلى الطلاق، بمعنى أن يقود إلى فقدان الأنباء لأمانهم وضياع مستقبلهم. بل نجد أن الزوجين قد يتشاجران (على الأمور الصغيرة، فيتجادلون على من وضع المقص في مكان غير مكانه؟ من لديه وقت فراغ أكبر؟ من يعمل عملًا شاقًا أكثر؟ أو من يعمل من أجل الأسرة أكثر، بل قد يشتاطون غضبًا، بسبب تأخر شريك الحياة عنهم لبضع دقائق مما جعلهم ينتظرون، بل ربما سمعنا عن زوج أو زوجة تشاجر مع شريك حياته، لأنه وضع المنشفة في مكان خاطئ) [لا تهتم بصغائر الأمور في العلاقات الزوجية، ريتشارد كارلسون، ص(94)، بتصرف]. إن وراء كل الأبواب المغلقة همومًا، قد تصل في بعض الأحيان إلى النقاش الحاد، الذي يؤدي في نهاية الأمكر إلى مشاجرة أو مشاحنة، ويضطر أحد الطرفين في بعض الأحيان إلى فقدان أعصابه ويتفوه بكلمات لا يقصدها، وفي هذه اللحظة على الطرف الآخر أن يكون متزنًا مستقيمًا، لأن تلك اللحظة خيط رفيع، إذا شُد من طرفيه انقطع، ومما يزيد من صعوبة الأمر أنه بعد وقت من العِشرة، ومواجهة الخلافات، ومحاولة فض النزاعات، يعتاد الزوجان أساليب وعادات يتصرفان وفقها كلما دعا الداعي لحل الخلافات، بمعنى أنهما كلما اختلفا، فإنهما يتصرفان بنفس الطريقة والأسلوب من بداية الخلاف وينتهيان لنفس النتيجة ويصلون إلى حالة عدم وجود أي حل للمشكلة. الشيطان المستفيد الأول: (لقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناه منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول ما صنعت شيئًا، ثم يجيء أحدهم، فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه ويقول: نعم أنت، فيلزمه) [رواه مسلم]. ومن ثم وجب على الزوجة والزوج أن يبذلا جهدهما لإبعاد أسرتهما عن كل نزاع وإغلاق أبواب الخلاف، وذلك عن طريق حسن الظن، وفي هذا أوصى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقوله: (لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المسلم إلا خيرًا، وأنت تجد لها في الخير محملًا). ويجب أن نؤكد على نقطة هامة وهي أن (من أبعدا الأقوال عن الصواب ما يطلق عليه البعض شجار المحبين، حيث يزعمون أن هذا الشجار دليل على مقدار حبهم بعضهم لبعض، والحقيقة أن هذا الشجار إن دل على شيء، فإنما يدل على قصور في النضج العاطفي للطرفين كما يدل على أن كلًا منهما يطلب من الآخر ما لا يحق له أن يطلب: كأن ينظر الزوج إلى زوجته وكأنها شيء محتكر). أو ربما يدل هذا الشجار أن الزوجين إنما كان زواجهما ليحل كل منهما ما يعاني من مشكلات، ولاشك أن هؤلاء يفتقدون الانسجام قبل الزواج، وبعد الزواج) [استمتع بالحياة، لورنس جولد، ص(63)]. ورقة عمل: 1. لكي نتجنب الجدال والشجار في الحياة الزوجية لابد من المصارحة والإخلاص بين الزوجين (فليكن الصدق في الأقوال والأفعال والمشاعر، هو النبراس الهادي إلى حياة زوجية موفقة يسودها الحب, وترفرف عليها السعادة, ولكي نحقق ذلك علينا أن نعمل كل ما في وسعنا، ونتقبل الأمور بصدر رحب، ومعرفة دقيقة...ونتجاوب مع شريك حياتنا في إطار من الصدق والصراحة) [حتى يبقى الحب، د/ محمد محمد بدري، ص(711)]. 2. يجب أن يسود الاحترام المتبادل بين الزوجين، فأنت أيها الزوج: (1.عامل زوجتك معاملة إنسانية, بأن تستشيرها في أمورك, وتشركها في قراراتك. 2. اجلس معها لتبث لها همومك وتسمع منها همومها. 3. امزح معها واجعلها تمزح معك, وأشعرها بأنها صديقتك, وتوقف عن تحقيرها أو إهانتها, واعتذر إن أخطأت بحقها, وأخبرها إن تأخرت خارج المنزل, وقدم لها الهدية بين فترة وأخرى, واحترم آرائها واقتراحاتها. 4. أكرم زوجتك واحترمها وشاورها في كل شأن لكما وأظهر إعجابك بها) [حتى يبقى الحب, د.محمد محمد بدري]. وكذلك أنتِ أيتها الزوجة، عليكِ بتقدير زوجك، فحينما يخيم الصمت على زوجك(شجعيه, امدحيه، اقترحي عليه أسئلة), ولكن لا تتحدثي نيابة عنه, وهذه قاعدة من القواعد التي تجعل زوجك يواصل الحوار معك) [بالمعروف, د/ أكرم رضا, ص151-152]. المصادر: · حتى يبقى الحب, د.محمد محمد بدري. · بالمعروف, د/ أكرم رضا. · استمتع بالحياة، لورنس جولد. · لا تهتم بصغائر الأمور في العلاقات الزوجية، ريتشارد كارلسون. · التفاهم في الحياة الزوجية، مأمون مبيض. · أنا لا أقول لك ذلك إلا لأني أحبك، ديبورا تانين.

الأطفال الذين يقضون ساعات طويلة في الهواء Posted: 22 Oct 2012 11:00 AM PDT الأطفال الذين يقضون ساعات طويلة في الهواء الأطفال الذين يقضون ساعات طويلة في الهواء الطلق هم الأقل عرضة للمعاناة من قصر النظر أكدت أحدث الأبحاث الطبية أن الأطفال الذين يقضون ساعات طويلة في الهواء الطلق هم الأقل عرضة للمعاناة من قصر النظر. وكانت الأبحاث الطبية السابقة قد أشارت إلى أن الاطفال الذين يقضون ساعات طويلة فى الهواء الطلق يستفيدوا في تعزيز قدرة النظر بينهم, إلا أن الباحثين لم يتوصلوا للأسباب ذلك. وشدد الباحثون في معرض هذه الدراسة على أن كلما زادت ساعات قضاء الأطفال في الهواء الطلق كلما ازدادت إستفادتهم خاصة فيما يتعلق بالنظر. كانت الأبحاث أجريت على ما يقرب من 7 آلاف طفل تراوحت أعمارهم مابين السابعة إلى العاشرة ليتم تتبعهم وحساب ساعات قضائهم فى الهواء الطلق، طبقاً لما ورد بوكالة "أنباء الشرق الأوسط". وأشارت المتابعة إلى تراجع فرص الإصابة بقصر النظر بنسبة 23% كلما زادت ساعات قضاء الطفل فى الهواء الطلق بالمقارنة بالأطفال الذين لايقضون ساعات طويلة فى الهواء الطلق

افكار رائعه قدميها لطفلك Posted: 22 Oct 2012 10:56 AM PDT افكار رائعه قدميها لطفلك الفكرة الأولى فكرة الدفتر الخاص وتكون هذه الفكرة بأن يمتلك الطفل دفتراً خاصاً به يعبر عن كل ما يجول بخلده من فرح, ومن حزن , من مشاعر تجاه الآخرين , من تأليف قصص. الثمرة من الفكرة تساعد الأولاد كثيراً في مجال الكتابة والتأليف وهذا بالطبع هو ما نريد فسيعينه هذا الأمر على التأليف من أول بزوغه في العلم. صقل الموهبة على مر الأيام. يكون هذا الطفل ليس بحاجة إلى أي إنسان يفرغ له ما قلبه من فرح وغضب بل يلجأ إلى كتابة كل ما يجول بخلده دون الإستعانه بأي إنسان. الفكرة الثانية فكرة الطفل الداعية نريده أن يكون ذا قلم رشيق ومظهر أنيق , ناصح لكل حليق , آمراً بالمعروف في كل طريق , هذا وإنه لن يصبح من الداعيين , إلا إذا جلس عند المعلمين ونهل من المربين , العلماء العامليين وحفظ كتاب رب العالمين , وأخذ حظاً من الفنون أجمعين , وهو يحتاج إلى سنين جعلنا الله من المؤمنين . الثمرة من الفكرة أن يمتثل لقول الله تعالى ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) تنمية الشعور بالجسد الواحد وتحمل المسؤولية تجاه الآخرين. يتعود ولدك على ممارسة أعمال الخير. يسعد ولدك بما قدمه لأنه يشعر بأنه إنسان منتج. يتعرف ولدك ويُعَرِّف من حوله على بعض أحوال المسلمين. الفكرة الثالثة فكرة لتعليم أولادك البر بكِ فاحرصي أن يشاهد أولادك الكثير من أعمالك الصالحة حتى يتحلوا بالقدوة الحسنة فأنتِ أعظم وأول قدوة في حياتهم وتأكدي أنه من خلال برك بوالديك سيتعلم أولادك البر بكِ فحاولي أن يكون برك بهما بحضرة أولادك حتى يتعلموا كيفية البر بوالديهم بعد أن يروا أمامهم تطبيقاً حياً يقتدون به . ومثال ذلك عندما تنوين إهداء والديكِ في مناسبة ما , فلا تفعلي ذلك سراً , بل أخبري أولادك بأنك تريدين تقديم هدية لوالديك حتى تنالي رضاهما لأن ذلك يقربك من الله , ثم شاوري أولادك حول الهدية المناسبة وبيني لهم رغبتك من اصطحابهم لشرائها ثم دعيهم يستمتعون بتغليفها وبعد ذلك قومي بكتابة عبارة رقيقة لوالديك واستشيري أولادك في التعديل والإضافة فإذا اتفقتم فاكتبيها في بطاقة زاهية وضعيها مع الهدية . وقدمي الهدية لوالديك أمام أولادك. الثمرة من الفكرة يتعلم أولادك جانباً من جوانب البر بوالديهم عسى أن يكون مفتاحاً لتعلم جوانب البر الأخرى وتطبيقها بإذن الله. المشاهدة الحية للبر وللعمل الصالح عموماً تؤتي نتائجها بشكل أسرع وأفضل . زيادة تقدير ومحبة أولادك لكِ حيث يعجبهم برك بوالديكِ . توجيهاتك المختلفة لأولادك سيكون لها احترام خاص في نفوسهم حيث أنهم يشعرون بأنها تخرج من إنسانة صادقة عاملة قد ألزمت نفسها قبل الآخرين بالعمل لما تدعو إليه فيكون ذلك أدعى لقبول ارشاداتك ونصائحك . الفكرة الرابعة فكرة ساعة اليد بعد شرائك لهذه الساعة له إبدئي بمخاطبته بلغة الوقت فمثلاً لا بد أن تنتهي من دراستك بعد ساعة من الآن) سينظر في ساعته حتى يستطيع تحديد الوقت. الثمرة من الفكرة تقدير قيمة الوقت. تحديد أوقات معينة لإنجاز أعمال معينة تعين أولادك على الإنتاج بخلاف إذا ترك الأمر مفتوحاً فقد تذهب الأوقات دون إنتاج يذكر. تربية جيل قادم يؤمن بأن النظام والتنظيم في الأوقات هو المعين بعد الله للوصول إلى الغايات. الفكرة الخامسة فكرة كتاب التفسير إذا لاحظتِ من ولدكِ الاهتمام والسؤال عن معاني بعض الآيات فمن المناسب أن تنمي مثل هذا الاهتمام عنده وذلك بأن تحضري له كتاب تفسير سهل وميسر يتناسب مع عمره . ثم شجعيه بمثل هذه العبارة ( لقد شعرت باهتمامك بتفسير الآيات وأن هذا يدل بأنك حريص على طلب العلم الشرعي فمن يدري لعلك أن تكون من علماء التفسير إذا كبرت إن شاء الله ) الثمرة من الفكرة طلب العلم الشرعي (فهذا أيتها الأم الحبيبة ما نريد يتهيأ للعلم من نعومة أظفاره) . التعرف على كيفية التعامل مع كتب التفسير وطريقة استخدامها . فهم معاني القرآن بشكل ميسر وسهل والفهم الصحيح يساعد على التطبيق الصحيح . التعود على أُسلوب العلماء الأخيار مؤلفي الكتب القيمة ومحبتهم والاقتداء بهم . الفكرة السادسة فكرة الإعارة وهي أن تشجعي ولدك وتحثيه على أن يعير أصدقائه من كتبه أو قصصه التي تحتويها مكتبته الصغيرة وطبعاً مع تحريصهم المحافظة على الكتب . الثمرة من الفكرة يتعود الطفل بها على النشاط الدعوي الرغبة في توصيل الخير للغير وبذلك ينمو عندهم حب تبادل الثقافات وحب العطاء والتواصل مع الآخرين. وتنمي عندهم الثقة بالنفس التي يفتقدها كثير من الأطفال وللأسف... الفكرة السابعة فكرة الإنفاق وهي أن تشجعي ولدك وتحثيه على أن يجعل من مصروفه مبلغ يضعه في حصالته وفي نهاية كل الشهر ، يشتري بها هدية لأحد أصدقائه الفقراء ، أو يعطي المبلغ لإمامة المسجد حتى يعطيه لفقراء الحي . الثمرة من الفكرة 1- يتعود الطفل بها على حب الإنفاق 2- يتولد عنده الإحسان إلى الفقراء 3- يرق قلبه ويستشعر حاجة الضعفاء 4- ينمو عنده حب العطاء ومساعدة الآخرين . 5- يعرف قيمة النعمة التي هو فيها 6- يتعود على شكر النعم الفكرة الثامنة فكرة الطفل الموهوب ابحثي لطفلك في فترة الإجازات ؛ عن عمل بسيط –غير شاق ولا مرهق ، وفي أوقات محددة ، حتى يتمتع هو أيضًا بإجازته ولا يكره العمل ، فالهدف من هذا الأمر كله ؛ هو التعويد ، وليس التكليف (فما زال مبكرًا عليه الآن)- عند شخص تثقين فيه ، أو يثق والده في دينه وأمانته ،كأن يعمل مره في بقالة عم فلان في إجازة كذا ، وفي ورشة عم علان في إجازة أخرى ، وهكذا . أشركيه في طريقة توزيع مصروف البيت –وإن لم تعملي بها- . الثمرة من الفكرة : 1- هذا يمرنه على العمل ونبذ الكسل كما حثنا نبينا صلى الله عليه وسلم على ذلك . 2- ويعوده على الاعتماد على النفس 3- يجعله يتقن فن التجارة ، ومنها طريقة الحساب 4- يتأكد لديه أن المال نعمة ، يجب المحافظة عليها ، ولا تُصرف إلا في مصارفها الصحيحة . 5- يتعلم حرف متنوعة في سن صغيرة تساعده في تحقيق أهدافه المستقبلية وتحديد نوعية واتجاه الدراسة التي سيدرسها 6- يصبح عندك شخص تستطيعين أن تعتمدي عليه عند الملمات 7- يكسبه الثقة في النفس 8- يكون شخص منتج وإيجابي ، بدل أن يكون شخص مستهلك وسلبي الفكرة التاسعة فكرة الساعة المنبهة ومن الممكن استبدالها طبعاً بمنبه الجوال وأن تكون هذه الساعة خاصة به ليستخدمها ليوقظ نفسه من النوم الثمرة من الفكرة تنمي ذلك عنده الإحساس بالمسؤولية تزرع عنده الثقة بالنفس الحرص على أداء صلاة الفجر في وقتها تعلمه تقدير قيمة الوقت يشعر أنه عنصر فعال في المجتمع الفكرة العاشرة فكرة الاشتراك في مجلة هادفة بحيث تطالعي أكثر من إصدار لهذه المجلة وتتأكدي من معلوماتها ومدى صحتها وتلمسي إن كان بها جانب ديني وتربوي موجه بشكل جيد الثمرة من الفكرة أن يقضيَ الأولاد فراغهم في مطالعتها بدلاً من مشاهدة التلفاز فالقراءة أفضل طبعاً. يتعلم الأولاد الكثير من الأخلاق التي تودين زرعها فيهم. يتعرفون على كثير من المعلومات الثقافية التي لا تجدين وقتاً لتعليمهم إياها. الفكرة الحادية عشر فكرة جهاز التسجيل الفكرة الأولى:- قدمي لولدكِ جهاز تسجيل كتعبير عن حبكِ له لبره بكِ , ثم شجعيه على أن يسجل شريطاً خاصاً به يرتل فيه القرآن , وشجعيه على أن يسجل في البدايةشريطاً واحداً وأخبريه أنه بإمكانه أن يهديه لوالدهِ أو لمعلمه أو لأحد أجداده أو لمن يحب من الأصدقاء. الثمرة من الفكرة تقوية الرابطة أكثر بين ولدكِ وكتاب الله حفظ الوقت من الضياع هدراً ولهواً دون إعداد جيل صالح يتعود الولد على كثرة قراءة القرآن فيستقيم لسانه بالنطق الصحيح وهذا له أثر كبير في طريقته في التحدث مع الآخرين وإجادة فن الخطابة لا بد أن يأتي ولدك ويسألك عن بعض الكلمات التي تعسر عليه قراءتها وسيتعلم منك النطق الصحيح بها ربما استوقفته آية فسأل عن تفسيرها الاستمتاع بترتيل الآيات مما يؤدي إلى الخشوع والتدبر فيما بعد الفكرة الثانية:- اجعلي ولدكِ يتخيل أنه خطيب جمعة واطلبي منه أن يسجل في الشريط خطبة يلقيها , في البداية تكون الخطبة عبارة عن قراءة من كتاب وفيما بعد شجعيه أن يلقيها ارتجالاً الثمرة من الفكرة مع التكرار يكون عند ولدكِ مهارة الإلقاء وفن الخطابة

لوحآتٌ تَنزُفُ عَلى جدآرٍ صآمتْ.. Posted: 22 Oct 2012 10:46 AM PDT لوحآتٌ تَنزُفُ عَلى جدآرٍ صآمتْ.. لوحــــــــــــــــــآتٌ تَنزُفُ عَلى جــدآرٍ صـــــــــــآمتْ..!! لحظآتٌ,,دقآئقْ وَسآعآتْ,,بلْ أيـآم قدْ غُمرتْ بكومةٍ مِنْ الآلآم توغلتْ القسوةُ فيهآ,,أو ربمآ غآصتْ بِالآحلآم أحلآمٌ خيآلية,,بعيدة,,مُستحيلة حكآيآتْ رسمتْ أحزآنُهآ بألوآن الحيآة على جدآرٍ أبيض خُلق لِيكون صآمتاً لآيهتم بِأسرآرهآ يحملُ هموم الآخرينْ وَآلآمهم ,,وَأجبر نفسه على الكتمآنْ حتىْ تغير نقآءه وَصفآء لونه مِن تلك الآحزآنْ فَالقهرُ اليوميْ الذيْ يوآجهه الآنسآنْ جعله ينزفُ حروفه على ذلك الحآئط وَشكل لوحآتٌ نُحتتْ مِنْ ظُلم,,وَقهرٍ,,وَسلبْ.. وَعُلقتْ ع ستآئرِ الجُدرآنْ.. هُنآ تنوعتْ اللّوحآتْ فَمنهآ اللّون الآصفر وَالآحمر,,وَالآسود,,وَالبُنّيْ,,وَبعضٌ مِن ألوآن الرمآد.. فَكآنتْ اللّوحةُ الآولىْ.. أحد كِبآر السنْ يسقطُ لِيُقبّل أقدآم كِبآر الشخصيآتْ لِكيْ يعود ولده إلىْ العملْ الذيْ طُرد منه لِيوآصلوآ مَسيرة مَعيشتهم.. هُنآ نزفتْ اللّوحة ذُّلاً مِنْ اللّون البُنّيْ.. رجلاً تخلىْ عنه أقربُ النآس إليه وقتْ أزمآته فَاكتشفَ أنه كآن يرتديْ أقنعة سودآءُ اللّونْ مُزيفة.. هُنآ نزفتْ اللّوحة خيآنة مِن اللّون الآسود.. شآبٌ فِيْ ريعآن عُمره يُجر إلىْ سآحة القصآص يَصرخ,,ينآجيْ مِنْ الخوفِ,,وَالظلمـِ وَحوله أنآس يعرفون الحقْ وَيكتمونْ.. هُنآ نزفتْ اللّوحة دماً مِنْ اللّون الآحمر.. فتآة صآلحة وَهبِ الله لهآ زوجاً مِنْ عآئلة ثرية تحسدهآ قريبتهآ وَتفرقُ بينهمآ مِنْ دون أن تستفيد شيئاً وَلكنّ الغيرة تغلغلتْ فيْ قلبهآ.. هُنآ نزفتْ اللّوحة حِقداً مِنْ اللّون الآصفر.. طفلة يتيمة الآبوينْ تُشتمـ بِسوء التربية, تمرُ مِنْ أمآمِـ قبريْ وآلديهآ تدعو الله أنْ يُعيد حيآتهِمآ حتىْ ترويْ غليلهآ المُشتآق لِحنآنهِمآ , وَتشتكيْ بِمآ فعلتْ الحيآةُ بهآ مِنْ بعدهِمآ.. هُنآ نزفتْ اللّوحة دموعاً مِنْ اللّون الورديْ.. لوحآتْ مَازآلتْ تنزُفُ وَتنزفْ فَتسربتْ ألوآنهآ حتىْ تخرجُ مِنْ بين طيآتهآ صوراً مِنْ صور الحيآة التيْ آنطفئْ نورهآ.. لآننآ مُرغمونَ على العيش بِوآقع فقِدتْ فيه الآنسآنية أو رُبمآ تنآستْ لآنهآ مُكلفة كمآ قِيل..!!!! أحآسيسنآ,,مشآعرنآ,,أروآحنآ هيْ حيآتُنآ فَعندمآ نفقد الآحسآس نفقد الحيآة وَنحكمُـ على أنفسنآ بِالموتْ.. فَكيفْ بِنآ أنْ نرسمَـ الخير وَنحنُ بِلآ آحآسيس بِلآ مشآعر ,,بِلآ رحمة أو خوفْ مِنَ الله.. بلْ نُغذيْ مملكتنآ الشخصية بِالآخذ مِن دون عطآء حتىْ الحدود نخشىْ أنْ نتجآوزهآ خوفاً مِنْ عدمـ إروآء النفس بِمآ تهوىْ.. لم يخلقنآ الله لِنحآسبْ غيرنآ على أنفسنآ, بلْ مُحآسبة النفس وَالخلود إلىْ الذآتْ وَايقآضُهآ مِن سُبآتهآ وَمِن الظلم وَالذّل وَالخيآنة وَالقهر.. حتىْ تتقآربْ القلوبْ ,,وَتصفىْ النفوس.. فلآ فرق بيننآ إلآ بِالتقوىْ..

-•♥ غ يوٍم لآإْ تمطرٍ ♥• Posted: 22 Oct 2012 10:43 AM PDT -•♥ غ يوٍم لآإْ تمطرٍ ♥• (-•♥ غ ـيوٍم لآإْ تمطرٍ ♥•-) \ . . [ آلـم ] كم هو مؤلم أن تحب شخصاً ما ..! وكم هو مؤلم حين لا يبادلك هذا الحب لكن ما هو أشد إيلاما هو أن تحب أحدهم ولا تملك الشجاعة الكافية - لإعلامه بما تشعر به نحوه ..! . . [ حزن ] من المحزن في هذه الحياة أن تلتقي شخصا و يعني لك الكثير ..! فقط لتكتشف في النهاية أن ما بينكما ليس مقدرا له أن يكون ..! / [ أرجوحة ] أفضل الأصدقاء هو الذي تستطيع أن تجلس معه في مكانٍ معاً ..! كأن تتأرجحان سوياً بصمت ثم تفترقان ..! وكأنكما خضتما أمتع مناقشة وأروع حديث ..! / [ حقيقة ] حقيقة .. أن لا نحس بقيمة ما نملك حتى نفقده ..! ولكن من الحقيقي أيضاً أننا لا نعرف معنى ماذا نفقد حتى نعيشه ..! . . [ اعتقاد ] يكفي دقيقة واحدة لتشعر بالانجذاب لشخصٍ ما .. أو حتى لحظة ..! وساعة واحدة لتعجب بأحدٍ ما ويوم كامل .. لتحب شخصاً ما ولكن تحتاج إلى عمر كامل لتنسى شخصاً ما..! / [ جمال وابتسامه ] لا تبحث فيمن تحب عن الجمال الخارجي .. فـ ( قد ) يخدعك !! ولاعن الثروة لأنها ( قد ) تزول ابحث عن من يجعلك - تبتسم لأن - الابتسامة - فقط قادرة على قلب اليوم المعتم إلى نهار ..! / [ سعادة ] أسعد الناس ليسوا من يملكون الأفضل من كل شئ ..! إنما هم من استخرجوا " الأفضل " مما مر في حياتهم ..! [ بداية و دمعة ] يبدأ الحب بابتسامة ..ولكنه دائما .. ينتهي بدمعة ! فعِندما وُلدت كنت تبكي والآخرون من حولك كانوا يبتسمون فعِش حياتك جيدا ..! لكي تكون أنت من يبتسم عندما تموت ..! بينما الآخرون من حولك يبكون ..!!

أب سعودي يشترط على قاتل ابنه حفظ القرآن الكريم للعفو عنه Posted: 22 Oct 2012 10:37 AM PDT أب سعودي يشترط على قاتل ابنه حفظ القرآن الكريم للعفو عنه مفكرة الاسلام: اشترط أبٌ سعودي على قاتل ولده حفظَ القرآن الكريم للعفو عنه، وقبل الخروج من السجن. وكان القاتل المحكوم بالقصاص قد فوجئ بزيارة والد القتيل له داخل السجن بالدمام، ليبشره بعتق رقبته لوجه الله تعالى، مشترطاً عليه حفظ القرآن الكريم قبل الخروج من السجن. وجاءت زيارة والد القتيل في وقتٍ كان الجاني ينتظر تنفيذ حكم الإعدام الصادر بحقه، متوقعاً أن يدخل عليه السجان في أي لحظة ليسحبه إلى ساحة القصاص، بحسب صحيفة "اليوم" السعودية. وتعود تفاصيل القضية إلى أن القاتل فيصل العامري، كان قد أدين بالقصاص لقتله عبدالله الدوسري، وذلك خلال مضاربة جماعية وقعت في الحي الذي يسكنان فيه. وكانت اللجنة العليا للإصلاح بالمنطقة الشرقية قد سعَتْ لإقناع ولي الدم بالتنازل لوجه الله تعالى، وبالفعل هذا ما حدث عند الاجتماع به، حيث عفا عن القاتل، رافضاً استلام أي مبالغ مقابل ذلك، مشترطاً عليه أن يحفظ القرآن قبل الخروج من السجن، بجانب أنه أصرَّ على زيارة الجاني في سجنه لإبلاغه بنفسه

~~ 20 هدية لتحتفلي بالعيد ~~ Posted: 22 Oct 2012 10:37 AM PDT ~~ 20 هدية لتحتفلي بالعيد ~~

~~ فيللا يسكنها الحجر~~ Posted: 22 Oct 2012 10:31 AM PDT ~~ فيللا يسكنها الحجر~~ كثيرة هي المنازل التي تتأنّق بالحجر الخارجيّ، لكن نادرة تلك التي ترتدي جدرانها الداخليّة الحجر أيضاً. أمّا في هذا المنزل، فقد تعاونت المهندسة نوال عبود مع المالكين ليحقّق الحجر في الداخل بصمةً فريدةً. عند باب الفيللا الرئيس الخارجيّ، تبرز أعمالاً حجريّةً تُشكّل قنطرة لبنانيّة بطابع شرقي، تقود بعد الطرق على باب ضخم مشغول من خشب السنديان إلى الردهة الرئيسة التي تعبق بـ "أكسسوارات" وخزائن وتحف ريفيّة قديمة. هنا، تلفت الإضاءة على جانبي بابٍ، حيث يتألّق الزجاج السّميك، وتلفت فيها الجدران المشغولة من الحجر المدقوق (البوشارد) والمعالجة بطريقة سهلة التنظيف عن طريقة الـ "ووتر سيل"، تجمعها أسقف مرتفعة مزدانة بتصاميم مختلفة من الجصّ وإضاءات غير مباشرة، كما تحدّد وظيفة كلّ قسم. وتلبيةً لرغبة المالكين في الطراز العصريّ والألوان الطبيعيّة، يكتسي الأثاث المشغول من "الالكنترا" والجلد ألوان الأسود والبيج والبني، بطابعٍ عمليٍّ مطعّم بقطع من الأخشاب الريفيّة. يتقدّم قسم الصالونات طقم عصريّ بلون أسود، وتكثر عليه أرائك بنيّة، فيما يسود البني والبيج أرائك التالي الذي يجاوره، في وقت تتوسّط طاولات خشبيّة ريفيّة هذه المساحة، كما لا يغيب هذا الطابع عن "الأكسسوارات" واللوحات. وتتكشّف المساحة المقابلة عن ديوانٍ كبيرٍ بلونٍ بيج، تزدحم على جلساته الأرائك بشكل ملفت للعيان؛ ويتواصل المكان مع غرفة طعام فخمة ذات كراس جلديّة عصريّة بارزة وأعمال خشبيّة تتزاوج مع الجلد، إضافةً إلى الزجاج الذي يلمع ليؤلّف سطح الطاولة المرتكز على قاعدة من الخشب والجلد، تتناغم مع "درسوار" تتكئ إليه "الأكسسوارت"، ما ينعكس أناقةً. ومع السّجّاد العصريّ الذي يفترش الأرضيّات ويزيد من جماليّة المشهد، تتآلف خامات الحرير والقماش الشفّاف (الفوال) على الستائر التي ترتسم كلاسيكيّة تارة، وبتصميم الباتوه طوراً. وتتغنّى الحمّامات الخاصّة بالضيوف بالرخام الأخضر. في الطبقات العلوية... أمّا في الطبقة الخاصّة بالعائلة، فيتوزع من غرفة المكتب، صالون الاستقبال العصريّ الخاصّ بالمالكين، وغرفة النوم الخاصّة بالضيوف، بلونها البيج وأسرّتها المزدوجة، وغرفة النّوم الرئيسة الخاصّة بالمالكين، التي تبدو رحبة، وحيث خصّص سرير كبير بظهر خشبيّ أسود وغطاء يلامس الأرض كطرحة عروس يتقدّمه صالون باللون عينه. ويوجد في غرفة المالكين "جاكوزي" كبير مشغول بطراز ملكي وبزخارف من أحجار الموزاييك. كما يبرز إلى جانب باب الغرفة باب آخر مشغول بالنسق ذاته، لكن من الزجاج المستطيل، ليكون واجهةً لغرفة الملابس. وتغيب الكلاسيكيّة عن الطبقة الثالثة، حيث تبدو إحدى الغرف خاصة بمعيشة العائلة، بلونها الرماديّ والبيج، وبخزائنها، فيما يتوزّع المكان على ثلاث غرفٍ للنّوم، لكلّ منها طابع عصريّ خاصّ؛ فتلك الزرقاء المخطّطة تعود للابنة، وتزدان بثريّتين؛ والغرفتان الأخريان العائدتان لولدي المالك تزدانان بلوني البيج والبنيّ. وتمتدّ واحة كبيرة في الطبقة الأخيرة، مرصوصة بالحجارة الحمراء، تمّ رفع أرضها بضعة سنتيمترات، كما وضعت حواجز شفافة زجاجيّة لحمايتها، ما يسمح للمرء مشاهدة الطبيعة الخلابة من أطرافها كافة.

فيتامينات السكينه Posted: 22 Oct 2012 10:26 AM PDT فيتامينات السكينه السلام عليكم ورحمه الله الله عز وجل يجعل الأسباب مسخَّرة لنا إذا سخَّرنا ذواتنا وحقائقنا وأعضاءنا وجوارحنا لله جلَّ في علاه وهذا هو الفارق الكبير بين المؤمنين وبين الكافرين فهم لهم أرزاق ظاهرة فقط طعام شراب هواء مثل هذه الأشياء أما نحن {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} لنا أرزاقُ أخرى رزقٌ من الإيمان رزقٌ من الورع رزقٌ من الخوف والخشية من الله رزقُ من السكينة رزقُ من الطمأنينة ورزقُ من الحـبِّ في الله ولله وهذه الأرزاق ليست في الأرض ولكن{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ} أين؟ {فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} فلا تباع في صيدلية ولا في سوبر ماركت ولا تنتجها الأرض لكنها تنزل من الله إلى قلوب أحباب الله جلَّ في علاه إذا مشوا على نهج حبيب الله ومصطفاه وهذه السكينة ماذا تفعل ؟ {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ} فهي ما تُزيد من جرعات الإيمان وهي الفيتامين الذي يقوِّي الإيمان ومعنى ذلك أن تقوية الإيمان ليست من الطاعات فقط فالطاعات بدون المادة الفعَّالة لا تفيد فما الذي يجعل الدواء يفيد ؟ المادة الفعَّالة الموجودة فيه إذاً فالمادة الفعَّالة للطاعة هي السكينة التي تنزل من عند الله تعالي إنها أرزاق إلهية تنزل على قلوب المؤمنين والمتقين هذه الأرزاق عندما ننشغل بالدنيا وفيها من أين تأتي ؟ لن تأتي منقول من كتاب [واجب المسلمين المعاصرين نحو الرسول]

من لا يرحم الناس لا يرحمه الله Posted: 22 Oct 2012 10:23 AM PDT من لا يرحم الناس لا يرحمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال : قــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله"(1) يدل هذا الحديث بمنطوقه على أن من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ، وبمفهومه على أن من يرحم الناس يرحمه الله ، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر " الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"(2) فرحمة العبد للخلق مـن أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله، التي من آثارها خيرات الدنيا ، وخيرات الآخرة ، وفقدها مـــن أكبر القواطع والموانع لرحمة الله ، والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله ، لا يستغني عنها طرفة عين ، وكل ما هو فيه من النعم واندفاع النقم ، من رحمة الله . فمتى أراد أن يستبقيها ويستزيد منها ، فليعمل جميــع الأسباب التي تنال بها رحمته ، وتجتمع كلها فــي قولــه تعـــالى ( إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) الأعراف 56 وهم المحسنون في عبادة الله ، المحسنون إلى عباد الله . والإحسان إلى الخلق أثر من آثار رحمة العبد بهم . والرحمة التي يتصف بها العبد نوعان : النوع الأول : رحمة غريزية ، قد جبل الله بعض العباد عليها ، وجعل في قلوبهم الرأفة والرحمة والحنان على الخلق ، ففعلوا بمقتضى هذه الرحمة جميع مــا يقــدرون عليـــه مــن نفعهم ، بحسب استطاعتهم. فهم محمودون مثابون على ما قاموا به، معذورون على ما عجزوا عنه ، وربما كتب الله لهم بنياتهم الصادقة ما عجزت عنه قواهم . والنــوع الثـــانـي : رحمة يكتسبها العبد بسلوكه كــل طـــريق ووسيلة ، تجعل قلبه على هذا الوصف ، فيعلم العبد أن هـــــذا الوصف من أجل مكارم الأخلاق وأكملها ، فيجاهد نفسه عــلى الاتصاف به ، ويعلم ما رتب الله عليه من الثواب ، ومــا فــي فواته من حرمان الثواب ; فيرغب فـــي فضل ربـــه ، ويسعى بالسبب الذي ينال به ذلك. ويعلم أن الجزاء من جنس العمل ، ويعلم أن الأخوة الدينية والمحبة الإيمانية ، قــد عقــــدها الله وربطها بين المؤمنين ، وأمرهم أن يكونوا إخوانا متحابين ، وأن ينبذوا كل ما ينافي ذلك من البغضاء ، والعداوات ، والتدابر . فـــلا يــزال العبـــد يتعرف الأسباب التي يدرك بها هذا الوصف الجليل، ويجتهد في التحقق به ، حتى يمتلئ قلبه من الرحمة، والحنان على الخلق . ويا حبذا هذا الخلق الفاضل ، والوصف الجليل الكامل . وهــذه الرحمة التــي في القلوب ، تظهر آثارها على الجوارح واللسان ، فــي السعي في إيصال البر والخير والمنافع إلـــى الناس ، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم . وعلامة الرحمة الموجودة فــــي قلب العبد ، أن يكـــون محبا لوصول الخير لكافة الخلق عمومـــا ، وللمؤمنين خصوصا ، كارها حصول الشر والضرر عليهم . فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته . ومن أصيب حبيبه بموت أو غيره من المصائب ، فــإن كـــــان حزنه عليه لرحمة ، فهو محمود ، ولا ينافي الصبر والرضى ، لأنه صلى الله عليه وسلم لما بكى لموت ولد ابنته ، قــال لــــه سعد " ما هذا يا رسول الله ؟" فأتبع ذلك بعبرة أخرى ، وقــال " هذه رحمة يجعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء " (3) وقال عند موت ابنه إبراهيم " إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون " (4) . وكــذلك رحمة الأطفال الصغار والرقة عليهم ، وإدخال السرور عليهم من الرحمة، وأما عدم المبالاة بهم، وعدم الرقة عليهم، فمن الجفاء والغلظة والقسوة ، كمــا قـال بعض جفاة الأعراب حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقبلون أولادهم الصغار ، فقال ذلك الأعرابي : تقبلون الصبيان ؟ فما نقبلهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " أوأملك لك شيئا أن نزع الله من قلبك الرحمة ؟ " (5) ومن الرحمة : رحمة المرأة البغي حين سقت الكلب، الذي كاد يأكل الثرى من العطش ، فغفر الله لها بسبب تلك الرحمة . وضــدهـــا : تعذيب المرأة التي ربطت الهرة ، لا هي أطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت . ومــن ذلك مــا هــو مشاهد مجرب ، أن من أحسن إلى بهائمه بالإطعام والسقي والملاحظة النافعة ، أن الله يبارك لــه فيها . ومن أساء إليها : عوقب في الدنيا قبل الآخرة ، وقــال تعــالى ( مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ) المائدة : 32 وذلك لما في قلب الأول من القسوة والغلظة والشر ، ومـا فـي قلب الآخر من الرحمة والرقة والرأفة ، إذ هو بصدد إحياء كل من له قدرة على إحيائه من الناس ، كما أن ما في قلب الأول من القسوة ، مستعد لقتل النفوس كلها . فنسأل الله أن يجعل في قلوبنا رحمة توجب لنا سلوك كل باب من أبواب رحمة الله ، ونحنو بها على جميع خلق الله ، وأن يجعلها موصلة لنا إلى رحمته وكرامته ، إنه جواد كريم . كتـــــاب : بهجة قــلـــوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار(ص169) للشيخ عبد الرحمن السعدي (بتصرف) .... (1) أخرجه مسلم في صحيحه ( ك الفضائل ، ب رحمته صلى الله عليه و سلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك ، ص 1268 / ح 2319 ) من حديث جرير بن عبد الله . (2) أخرجه الترمذي في الجامع ( ك البر والصلة ، ب ما جاء في رحمة الناس ، ص 1845 / ح 1924 ) من حديث عبد الله بن عمرو ، وقال الألباني : صحيح . (3) أخرجه البخاري في صحيحه ( ك الجنائز ، ب قول النبي صلى الله عليه و سلم ( يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه ) ، ص 251 / ح 1284) من حديث أسامة بن زيد (4)أخرجه البخاري في صحيحه ( ك الجنائز ، ب قول النبي صلى الله عليه و سلم ( إنا بك لمحزنون ) ، ص 254 / ح 1303) من حديث أنس بن مالك (5) أخرجه البخاري في صحيحه ( ك الآداب ، ب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته ، ص 1162 / ح 5998 ) من حديث عائشة .

ملابس للصبايا كثيير رقيقة Posted: 22 Oct 2012 10:00 AM PDT ملابس للصبايا كثيير رقيقة وانتهى و لاتنسونا بالردود نشوفكم في مواضيع أخرى

فساتين سواري تحفة.ادخلوااا Posted: 22 Oct 2012 09:57 AM PDT فساتين سواري تحفة.ادخلوااا

قصص متميزة Posted: 22 Oct 2012 09:23 AM PDT قصص متميزة الحمد لله الذي خلق خلقه أطواراً .. وصرَّفهم في أطوار التخليق كيف شاء ؛ عزةً واقتداراً .. أرسل الرسل إلى المُكلفين ؛ إعذاراً منه وإنذاراً .. فأتمَّ بهم على من اتبع سبيلهم نعمته السابغة ، وقام بهم على من خالف مناهجهم حجته البالغة .. وقال : { هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ} .. فنصب الدليل .. وأنار السبيل .. وأزاح العلل .. وقطع المعاذير .. أقام الحجة .. وأوضح المحجة .. وقال هذه رسلي مبشرين منذرين .. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. كلمةً قامت بها الأرض والسماوات .. وفطر الله عليها جميع المخلوقات .. عليها أُسست الملة .. ونُصبت القبلة .. ولأجلها جُلّدت سيوف الجهاد .. وبها أمر الله سبحانه وتعالى جميع العباد .. فهي { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } .. هي كلمة الإسلام : لا إله إلا الله .. هي مفتاح دار السلام .. هي أساس الفرض والسنة .. ( ومن كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة ) .. اللهم اجعلنا منها يا حيّ يا قيوم .. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .. وصفيه وخليله .. وقدوتنا من خلقه .. أقام الله به الحجة على عباده .. إنه امينه على وحيه .. أرسله رحمة للعالمين .. وقدوة للعالمين .. ومحجة للسالكين .. وحجة على المعاندين .. وحسرة على الكافرين .. ترك أمته على المحجة البيضاء ، والطريق الواضحة الغرَّاء .. صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ؛ وملائكته وأنبيائه ورسله .. اللهم صلي على محمد يا ربّ العالمين .. واحشرنا في زمرته يا أكرم الأكرمين .. واجعلنا من أتباع هديه يا أرحم الراحمين .. إلهي .. إلهي ؛ ويا مولاي أنت المنعم المتفضل .. والمعطي الخيرات والمتكرم .. لا إله إلا أنت سبحانك .. لا أله إلا أنت سبحانك .. من تلألأت بأجل المحامد أسماؤه .. وتوالت بأسمى الهبات آلاؤه .. توالت بركات خيراته .. الحمد لله ما استهل وليّ ، وآب بعيد .. اللهم أرجع لنا المجاهدين يا ربّ العالمين .. اللهم أرجع يا ربّ العالمين الأسرى و أخرجهم سالمين .. الحمد لله ما آب بعيد ، ورجع طريد .. الحمد لله على نعمة الإسلام .. الحمد لله على نعمة الإيمان .. الحمد لله على نعمة الخير والأمان .. اللهم اجعلنا لك شاكرين ، ولخيرك يا ربّ العالمين بادرين وفاعلين .. واجعلنا للطاعات مسارعين .. ثم أما بعد .. أيها الأحبة الفضلاء والأخوة الكرماء .. أحييكم بتحية ملؤها سلام ، وملؤها محبة ووئام .. خرجت من القلب .. نطق بها اللسان .. فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .. اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعاً مرحوماً .. واجعل تفرقنا يا ربنا من بعده تفرقاً معصوماً .. اللهم لا تجعل معنا ولا حولنا شقياً ولا محروماً .. اللهم لا تجعل معنا ولا حولنا شقياً ولا محروماً .. اللهم ما قسمت به في هذه الساعة المباركة من خير وصحة وعافية وسلامة وهداية واستقامة وتميز ورفعة فاجعل لنا منه أوفر الحظ والنصيب .. نعايش أحبتي معكم محاضرة بعنوان : قَصص متميزة إنَّ القصة .. تنغرس في القلب انغراس العرق في القلب .. وتثبت بإذن الله ثبات الجبال الراسيات فلا تميل كل الميل .. القصة .. تضيء للإنسان حياته ؛ كإضاءة القمر ليلة البدر .. القصة .. ربما تحرق المعاصي عند الإنسان إحراقاً .. القصة .. ربما تشعل الهمة إشعالاً .. القصة .. ربما تحرك الأفئدة والقلوب والأرواح إلى نصرة الدين بشيء غريب وعجيب .. القصة .. التي زهدها أقوام ، وتركها آخرون .. القصة .. أسلوب قرآني رائع جميل .. إنَّ القصة .. إذا طُرحت ، وذُكرت ؛ عاش معها القلب والجوارح .. فكيف إذا كانت تلك القصة من سماع الواقع !.. إنني _ والله _ أيها الأحبة .. لعلي لا أكون مبالغاً إن قلت لكم رجالاً ونساءاً .. إنَّ هذه القَصص التي أذكرها .. هي من سماء الواقع .. من عين شاهدتها .. وأذن سمعتها .. وقلبٌ وعاها وحضرها .. ليس من الخيال فيها نصيب .. ولكن أسأل الله .. أن يكون فيها للإخلاص أوفر حظ ونصيب .. لعل البعض إذا قلنا لهم .. كان أبو بكر ، وعمر ، وكان عثمان ، وعلي ؛ قال : { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } .. ولكن أقول له : مهلاً .. رويداً يا رجل .. ومهلاً .. رويداً يا بنت الإسلام .. فاسمعوا معي قَصص .. لا تزهيداً في الماضي .. ولكن _ والله _ ما عاش هؤلاء إلا على قَصص الماضي .. وما تربى هؤلاء إلا كما تربى أهل الماضي .. القصة .. يقول الإمام المبجل المجدد ؛ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ، وقدَّس سره في مستهل كتابه " مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم " .. يقول : ومن أوضح ما يكون لذوي الفهم قَصص الأولين والأخرين .. قَصص من أطاع الله وما فعل الله بهم .. قَصص من عصاه وما فعل الله بهم .. فمن لم يفهم ذلك ومن لم ينتفع به فلا حيلة فيه ؛ كما قال الله تعالى : { وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ } .. قال بعض السلف : " القَصص جنود الله تعالى " .. يعني أنَّ المعاند أمام القصة يقف حيراناً لا يستطيع رداً .. ثم قال رحمه الله : ولما ذكر الله القَصص في سورة الشعراء ختم كل قصة بقوله : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ } .. فلقد قصَّ الله تعالى ما قصَّ لأجلنا كما قال : { كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى } .. ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى في ختام مقدمة كتابه القيم " صفة الصفوة " قال: وعن ابن عيينة قال : عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ، قال محمد بن يونس : ما رأيت للقلب أنفع من ذكر الصالحين .. وما أجمل ما قدَّم به صاحب كتاب : " صفحات من صبر العلماء عى شدائد العلم والتحصيل " حيث قال : وبعد فإنَّ أخبار العلماء العاملين والنبهاء الصالحين من خير الوسائل التي تغرس الفضائل في النفوس ، وتدفعها إلى تحمل الشدائد والمكاره في سبيل الغايات النبيلة والمقاصد الجليلة ، وتبعثها على التأسي بذوي التضحيات والعزمات لتسمو إلى أعلى الدرجات وأشرف المقامات .. ومن هنا قال بعض العلماء من السلف : الحكايات جند من جنود الله تعالى يثبت الله بها قلوب أوليائه .. ألم يقرع قلبك !.. ألم يقرع سمعك !.. ألم يحرك فؤادك قول الله وأنت تقرأ هذه الآية المباركة : { وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ } .. لماذا ؟!.. ما هو هذا السرّ ؟! .. ما هو هذا السرّ في قَصص الأولين ؟!.. تأمل رعاك الله .. تأمل رعاك الله .. { وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ } .. قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى : الحكايات عن العلماء ومحاسنهم أحب إليَّ كثير من الفقه لأنها هي آداب القوم وأخلاقهم .. وشاهد هذا من كتاب الله تعالى :{ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ }.. وقال الله تعالى : { لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ } .. ولقد أشار ابن الجوزي رحمه الله تعالى بإشارة جميلة في كتابه " اللقط في حكايات الصالحين " _ وهو لا يزال مخطوطاً _ .. وعن مالك بن دينار قال : الحكايات تحف الجنة .. وقال الجُنيد :الحكايات جند من جنود الله عز وجل يقوي بها إيمان المرتدين .. فقيل له : هل لذلك من شاهد من كتاب الله تعالى ؟!.. فقال : بلى ؛ إنه قول الله تعالى : { وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ } .. إذاً .. هذه قصص .. فتأملوها .. وأرعوني سمعكم .. لنعيش فيها وقائعاً .. تزيد بإذن الله تعالى إيماننا .. وتحرك همتنا .. فأنطلق معكم انطلاقة سريعة إلى غرب المملكة العربية السعودية في منطقة وقرية بل وهجرة هي بجوار مدينة ينبع .. تلك القرية أخبرنا الأحبة وطلاب العلم في المنطقة ؛ أن في تلك القرية هناك رجل صالح اسم على مسمى .. يا ترى ما اسمه !.. إنه العم عابد .. لقد عنونت لهذه القصة بعنوان : ابن أم مكتوم زمانه دخلنا تلك القرية.. إنه لا يوجد بها أي معلم من معالم الحضارة .. قرية وهجرة بسيطة في بنائها وشكلها وهيئتها .. بدأنا نرتفع مع الأرض حيث ارتفعت .. قصدنا مسجد القرية .. ذهبنا عنده .. وصلنا إلى ذلكم المكان ، وإلى ذلكم المسجد ؛ وإذا بنا تبدأ معنا القصة .. عندما وصلنا إلى المسجد وجدنا عند بابه حجراً كبيراً ومربوط به حبل .. _ لا إله إلا الله _ .. ما قصة هذا الحبل ؟!.. لقد وصلنا إلى الطرف الأول في هذه القصة .. نعم .. لقد وصلنا إلى الطرف الأول .. بدأنا نسير مع هذا الحبل يرتفع بنا حيث ترتفع الأرض ، فإنها منطقة لم تأتيها حضارة مناطقنا .. إنَّ هذا الحبل بدأ يأخذنا بين أشجار .. سرنا بالسيارة تقريباً ما يزيد على نحو ست دقائق .. _ سبحان الله _ .. بدأنا نصل إلى نهاية الحبل .. نعم .. لقد بدأنا نصل إلى الطرف الآخر .. ما سرّ النهاية ! .. يا ترى ما هي النهاية !.. إلى ماذا يحملنا هذا الحبل ، وإلى من سوف يوصلنا هذا الحبل ، وما هو الخبر وراء هذا الحبل !.. إنه حبل ممدود على الأرض .. حبل ممدود على الأرض .. عندما وصلنا إلى نهاية الحبل ، وجدنا بيتاً مكوناً من غرفة ودورة مياه .. وإذا بالبيت نجد رجلاً كبيراً في السن ؛ كفيف البصر ؛ بلغ من العمر ما يزيد على 85 عاماً .. إنه يا ترى من !.. إنه العم عابد .. سألناه : قلت له : يا عم عابد ..يا عم عابد .. أخبرنا ما سر هذا الحبل ؟!. ما سرّ هذا الحبل ؟!.. اسمعوا الجواب .. اسمعوا الجواب .. فإنه _ ولله _ .. لنداء أخرجه .. لأصحاب الأربعين ، والخمسين ، والستين ، والثمانين .. نداء أخرجه .. للأصحاء ؛ للمبصرين لمن أنعم الله عليهم بالخيرات ، والفضائل ، والكرامات .. إنه نداء .. لقد قال العم عابد كلمة تؤثر في كل قلبٍ مؤمن .. قال : يا ولدي .. يا ولدي .. هذا الحبل من أجل الصلوات الخمس في المسجد .. هذا الحبل من أجل الصلوات الخمس في المسجد .. إنني أمسك به ، أخرج من بيتي قبل الأذان ، ثم أمسك بهذا الحبل حتى أصل إلى المسجد ، ثم بعد الصلاة وخروج الناس أخرج آخر رجل من المسجد ، ثم أمسك بالحبل مرة أخرى حتى أعود إلى بيتي ليس لي قائد يقودني .. يده لقد أصبحت بجميع الصفات التي نحكم عليها من جراء أثر الحبل عليها .. إنه رجل .. نوَّر الله قلبه بالإيمان .. قصد طاعة الله .. أراد الصلاة .. أراد الصلاة .. قصدها ؛ فصدق الله فيه { نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ } .. فأين ..الذين حرموا أنفسهم من المساجد !.. أين ..أولئك الكسالى !.. أين ..أصحاب السيارات والخيرات والكرامات الذين امتنعوا عن حضور الصلوات الخمس في المسجد !.. إنه رجل بلغ به هذا السن .. إنه بلغ هذا السن ؛ كفيف البصر ؛ ضعيف البناء في حالة لو رأيتموها لتعجبتم والله .. ولكن يقول : هذا الحبل من أجل الصلوات الخمس في المسجد .. وقرية قرب مدينة القنفذة .. نعم رجلين كفيفي البصر أيضاً جيران ربطوا لهم حبل ؛ لماذا يا ترى هذا الحبل ؟! إنه من أجل حضور الصلوات الخمس في المسجد .. مات الأول ..ولا يزال الحبل موجوداً .. ومات الثاني .. ولا يزال الحبل شاهداً لهم .. لا يزال الحبل شاهداً لهم على ورودهم للمساجد .. فأين ..أولئك الرجال الذين تكاسلوا عن حضور الصلوات الخمس !.. أين ..الذين هجروا صلاة الفجر !.. لماذا لم يحرك قلوبنا قول الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم : ( بشر المشائين في الظلم بالنور التام يوم القيامة ) .. بأمثال هؤلاء صدق قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظله ) .. وذكر منهم ( رجل قلبه معلق بالمساجد ) .. لله درّ الشيرازي عندما قال كلمة رائعة .. قال كلمة رائعة : إذا سمعتم حيّ على الصلاة ؛ ولم تجدوني في الصف الأول ؛ فإنما أنا في المقبرة .. فإنما أنا في المقبرة .. أين منا من حرص على براءة نفسه من النار !.. أين منا من حرص على براءة نفسه من النفاق !.. ألم نسمع حديث رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم .. جاء عند الإمام الترمذي عن أنس وحسّنه الألباني قال:قال صلى الله عليه وسلم : ( من صلى لله أربعين يوماً في جماعة ..) .. اسمعوا يا من تصلون منفردين ، ويا من تفوتكم تكبيرة إحرام في كل يوم .. ( من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب الله له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق ) .. من منا من سلم من النفاق ونحن نقرأ حديث رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم : ( أربعٌ من كنّ فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة واحدة كانت فيه خصلة من خصال النفاق : إذا حدَّث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وأذا أؤتمن خان ، وإذا خاصم فجر ) .. من منا لم يكذب ! .. من منا من إذا اختلف مع أخيه لم يرتفع صوته ولم يعتلي شجاره !.. من إذا واعد لم يخلف ذلكم المواعيد !.. من منا أدّى الأمانة ولم يتعامل بالرشوة ولم يتعامل بغيرها !.. أين براءة أنفسنا من النفاق ؟!.. أين أنتم يا من قرع قلوبكم نور الوحي .. كان السلف إذا فاتتهم تكبيرة الإحرام عزوّا أنفسهم ثلاثة أيام .. وإذا فاتتهم الجماعة عزوَّا أنفسهم سبعة أيام كما في " تحفة الأحوذي ".. يقول القاري معلقاً : وكأنهم ما فاتتهم الجمعة ولو فاتتهم صلاة الجمعة عزوَّا أنفسهم سبعيـن يوماً .. سبعيـن يوماً .. سبعين يوماً .. يقول الإمام وكيع ابن الجرّاح عن الإمام العظيم سليمان بن مهران الأعمش : كان الأعمش قريباً من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى .. لم تفته التكبيرة الأولى .. وكان يحيى القطَّان يلتمس الجدار حتى يصل إلى المسجد وهو يقول : الصف الأول ..الصف الأول ..الصف الأول .. المساجد هي التي ربَّت الرجال .. المساجد هي التي أخرجت الأبطال .. المساجد هي التي علمتنا وثقفتنا .. فأين البطَّالون .. لا يُصنع الأبطال إلا *** في مساجدنا الفساح في روضة القرآن *** في ظل الأحاديث الصحاح شعب بغير عقيدة *** ورق يذريه الرياح من خان حيَّ على الصلاة *** يخون حيَّ على الكفاح روى الإمام مالك وأحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا .. ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه .. ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ) .. إنَّ رجلاً عندنا بالمنطقة أتى بعامل ، لماذا أتى به ؟!.. إنه رجل مشلول وصل إلى أنصاف الثمانين .. لماذا يا ترى ؟!.. لما سألوه قال : لكي لا تفوتني صلاة مع الجماعة .. يقول الذي يصلي معه : لا يفوته ولا فرض في المسجد .. ولا فرض في المسجد .. ولا فرض في المسجد .. أين الآمرون !!..كما كان علي رضي الله عنه وأرضاه يمر في الطريق ، فإذا مرَّ في الطريق نادى بأعلى صوته يقول : الصلاة ..الصلاة ..يوقظ الناس لصلاة الفجر وكان رضي الله عنه يفعل ذلك كل يوم .. وأنتِ أمة الله ما حالك مع الصلاة ، وما حالك في تأخيرها ؟!.. لئن كنا قد ذكرنا ذلك فإننا والله لنعيش مع مآسٍ حزينة مع الذين يتخلفون عن المساجد .. والله لن يبدأ لنا انطلاق ولا نصرة ولا تأييد ولا دفاع ولا قوة إلا إذا انطلقنا من المساجد .. وإذا أردت أن تعرف قوة إيمانك ، وقوة عقيدتك ، وقوة صدقك ، وحلال عزيمتك الراسخة ؛ فانظر تبكيرك للمسجد .. أعود للعم عابد : إنه رجل سمته وصلاحه ووقاره .. يقول أهل المنطقة : لقد عُرف عن هذا الرجل كفيف البصر من زمن بعيد .. من زمن بعيد .. ولقد غُيَّر هذا الحبل أكثر من مرة .. أكثر من مرة .. أكثر من مرة .. فأين ..جيران المساجد الذين لا يشهدون الصلوات الخمس في المسجد !.. فأين ..الذين حرصوا على الوظائف وغيرها !.. إنها قصة التميز الأولى فلا تنساها رعاك الله .. فلا تنساها رعاك الله .. وأنطلق معكم انطلاقة سريعة إلى تميز آخر .. إنه صاحب المطوية الصغيرة .. سألت أحد الأحبة ؛ مدراء أحد مراكز الجاليات في المملكة وقلت له : حدثني بأعجب قصة قد مرت عليك خلال خدمتك في هذا المجال الدعوي .. فقال : إنَّ أعجب قصة قد مرت علي .. كنت جالساً في هذا المكتب فجاءني رجل فلبيني يريد الدخول في الإسلام .. فرحت بذلك وابتهجت ؛ لأننا نحن الذين نذهب إليهم ، وحريصين عليهم .. وهذا يأتيني لمكاني .. قلت في نفسي الحمد لله ..الحمد لله .. فقال : كيف الدخول في الإسلام ؟.. فبدأت أعلمه بذلك حتى قلت له : أن تنطق بالشهادة .. فقلت له : قل أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنَّ محمداً رسول الله .. نطق بها ولسانه يتعثر .. أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله .. { فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ } .. لقد انطلقت بداية التميز في هذه القصة .. إنه بدأ نور الإيمان يتحرك في قلبه .. إنه رجل طالما دعا غير الله .. طالما سأل غير الله .. طالما سجد لغير الله .. طالما انفق ماله لغير الله .. طالما فعل وفعل وعمل .. ولكن تحرّك نور الإيمان في قلبه .. { أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا } .. قبل القصة أسألك عدة أسئلة .. السؤال الأول : كم عمرك ؟!. السؤال الثاني : كم مدة هدايتك ؟!. السؤال الثالث : ماذا قدَّمت لدين الله ؟!. السؤال الرابع : هل سهرت ليلة في سبيل الله ؟!. السؤال الخامس : كم أقصى مدة جلست في المسجد ؟!. السؤال السادس : هل بكيت يوماً لأنك لم تقدم لدين الله ؟!. السؤال السابع : كم أنفقت في سبيل الله ؟!. السؤال الثامن ، والسؤال التاسع ، والسؤال العاشر ، ولن تنتهي الأسئلة .. بدأ نور الخير في قلب هذا الرجل .. يقول ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) في كل يومين أو ثلاثة وإذا برجل فليبني يأتي به معه يقول : إنه قد دخل في الإسلام .. وكل يوم أو يومين يقول : إنَّ عندي ممرضة أو طبيبة لقد أعلنت دخولها في الإسلام .. أخبر الأخوات في القسم النسائي يستقبلونها .. يقول بدأ يظل حاله على هذه الحال .. كل أسبوع ..في الأسبوع مهتدٍ أو مهتديين أو ثلاثة ، أو امرأة أو امرأتين .. مهندس الكترونيات .. نقلنا كفالته على مكتب الجاليات .. لقد ازداد نشاط الرجل .. لقد ازداد خيره .. بدأ يتحمس للدين أعظم مما كان يتحمّس .. نفتخر بأنَّ هدايتنا عشر أو عشرون سنة !!.. وآخر يفتخر بأنه داعية إلى سنوات كذا !!.. وآخر إمام مسجد خدمته في المسجد ثلاثون سنة !!.. وآخر ، وآخر ، وآخر !.. يقول ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) : نقلنا كفالته على مكتب الجاليات .. لقد ازداد نشاط الرجل .. نقول إنه لا ينام الليل ؛ ولا يرتاح في النهار .. يتجوَّل على القرى والهجر .. والله لا نكلفه بذلك بل هو الذي يذهب .. لقد زوّجنا بعض الرجال المهتدين من بعض النساء المهتديات ..فلله الحمد .. ذهب إلى الفلبين .. عاد إلينا وقال : لقد فتحت مدرسة إسلامية ..ولله الحمد .. لقد ذهب بعض الدعاة من الدمام فرأوها ورأوا نشاطها .. رجلٌ هنا بهذه البلاد ويشرف عليها هناك .. ثم تأمل .. تأمل .. لم ندخل في العجائب في هذه القصة بعد .. ما رأينا شيء !.. ما سمعنا شيء !.. حدّثت بهذه القصة في أحد المناطق فجاءني أحد المشايخ وقال : هذا ..لقد جاءنا هنا ، وأحضرنا له ثلاثمئة فلبيني ألقى عليهم محاضرة مدة ساعتين .. مدة ساعتين .. ما انتهى إلا وثلاثة يدخلون في الإسلام .. ما انتهى إلا وثلاثة يدخلون في الإسلام .. ثم العجب .. ثم العجب .. ندخل في العجب في هذه القصة .. حتى ندرك الصبر على طاعة الله وعلى الدعوة إلى الله تعالى .. أصيب بمرض السرطان .. فلا إله إلا الله .. بدأ معه في أصبع من أصابع الرجل .. قرر الأطباء عندنا بالمملكة لا بدَّ من قطعه .. وافق على ذلك .. قُطع الأصبع .. تتوقعون أخذ إجازة ؟! .. لا ..ما أخذ إجازة .. يعمل .. وبعده فترة وجيزة انتشر مرض السرطان في رجله كلها .. قرر الأطباء عندنا بالمملكة قطع الرجل .. لقد وافق الرجُل على ذلك .. أصبح برجل ثالثة .. إنها عصا يتكأ عليها .. يسافر إلى الفلبين .. يذهب ولم تعيقه هذه الرجل عن الدعوة إلى الله .. فأين المتشاغلون بالزوجات ؟!.. أين المتشاغلون بالوظائف ؟!.. أين المتشاغلون بمزارع وحيوانات وأمور عن تقديم دعوة الله ؟!.. يقول ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) : قُطعت رجله ولم يتغير نشاطه .. لم يتغير نشاطه بل يسافر إلى الفلبين ويرجع مرة أخرى .. ونحن نقول له : خلاص استرح لأولادك .. استرح في بلادك .. قال : لا .. أرضكم هذه خصبة .. الذين يأتونكم هؤلاء من سنوات لقد تأثروا وقلوبهم لينة ؛ أما الذين هناك فلا ..فلا ..فلا .. ثم بدأت أحواله تزداد دعوةً ونشاطاً وحيوية وقوة .. فلا إله إلا الله .. ما أعظم الذين يقدمون لدين الله .. فأين هممنا الفاترة ؟!.. وأين نشاطنا الفاتر عن نصرة دين الله ؟!.. لئنَّ الدين يحتاج لرجال ينصروه .. نعم ..ليحتاج لرجال ينصرونه .. شباب من أهل جدة .. شباب من أهل جدة في العام الماضي في الحج جزاهم الله تعالى خير الجزاء .. قاموا بنشاط دعوي غريب وعجيب.. لعل منكم من يخرج بإذن الله وينبري لهذا النشاط .. فكم أنا وأنت قد قصدنا مكة ، وكم ذهب بعض شباب المكتبات وغيرها لمكة ، وكم وكم .. إنهم مجموعة من الفضلاء اشتروا حافلة واشتركوا فيها ثم ماذا يا ترى ؟!.. هم ما يقرب الخمسة أو زيادة .. السيارة خلال أيام التشريق وقبلها تشتغل أربعة وعشرين ساعة لا تقف .. ماذا تفعل ؟!. اسمعوا يا من تجوبون بسياراتكم الطرقات .. يا من تلمعون .. يا من تزبردون .. يا من تفعلون وتعملون .. يا من جعلت السيارة أكبر همك ، وبيتك أكبر شغلك .. استمع .. إنهم قاموا بالسقيا للحجاج .. ثم الأمر الأعظم من ذلك مع هذه السقيا .. وفروا دعوة إلى الله .. إنهم بدأوا يعالجون الشح الذي يقوم به بعض سائقي السيارات .. يقول الأخوة : نحمل الأحبة من منى ونذهب بهم إلى مكة وننقلهم من المشاعر .. ما هو الشرط ! .. عندما يركب الحاج فيقول : كم الأجرة ؟. يقول : اركب .... اركب ..اركب على ما تشاء .. فإذا ركب الحجاج وسقوهم ؛ ولعلكم تتخيلون بينهم غير العربي ، وغير الخليجي ، بينهم من هو من شرق آسيا ، وبينهم من هو من غربها ، وبينهم، وبينهم ، وبينهم .. لغات لا يعرفون كلامهم .. فيسقونهم الماء ، ويطعمونهم بعض الطعام .. خلال المشوار نصف ساعة أو زيادة .. خلال المشوار .. كلام عن العقيدة .. كلام عن التوحيد .. كلام عن الخير .. عن هذه المشاعر .. يبكي الحجاج .. يتأثر الحجاج بهذا الأسلوب الدعوي الذي قام به بعض هذه الفئات .. فما هو السرّ في التميز ؟!.. وما هو سرّ التميز في هذه القصة !.. عندما ينزل الحجاج يدفعون ضعف القيمة فيقولون لهم : { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً } .. فينزل الحجاج يبكون ويذرفون الدمعات ، ويبدأ هذا وذاك وذاك يقولون : زورونا في مخيمنا .. زورونا في مكاننا .. زورونا .. يقول الأحبة : فيذهب بعض طلاب العلم معنا لزيارة هذه المخيمات فيستقبلونهم استقبلالاً بحفاوة وإكرام .. والعجيب أنهم يدعوننا لزيارتهم في بلادهم ؛ ولقد زرناهم في بلادهم .. ولقد زرناهم في بلادهم .. ولقد جاء رجل وحدثني بها قبل شهرين تقريباً .. جاء من أدغال إفريقيا .. يقول : ذهبنا إلى هناك .. قصدنا أحد التجَّار .. مسكنه تقريبا 10 كيلو في 10 كيلو .. دخلنا ذلكم القصر .. أغلب الذين عنده من الهندوس ، وهو رجل مسلم تاجر .. زرناه .. بدأنا نذكر له الدين .. أوَ تدرون ما الذي قال !!.. لقد قال لهم : إنني أتبرع بقصري هذا كله على دار تحفيظ القرآن ، وأجعله في سبيل الله ؛ وأبني لي قصراً آخر .. ثم قال للعمال : إما أن تسلموا وإما أن تخرجوا .. فقالوا : أسلمنا ودخلنا في دينك .. إنها الدعوة إلى الله .. إنها الدعوة إلى الله .. وفي العام الماضي مع الوزارة وبعد إلقاء كلمة على الحجاج من نيجيريا وبعد الكلمة وقف أمامي رجل نيجيري احمَّرت عيناه .. احمَّرت عيناه ؛ فقال كلمات لا أفهمها وأنا أنتظر على عجل ماذا يقول لي .. قال المترجم بعد الانتهاء : إنه يقول جزاك الله خيراً على ما قلت وقدَّمت ، ولكن نحن في قريتنا لم يزورنا ولا داعية إلى الله ، والنصارى معنا من عشرات السنوات يسكنون معنا .. إنَّ هذا الرجل صاحب المطوية ماذا قدَّم لدين الله .. إننا لا بدَّ أن نتساءل أيضاً .. فلا ننسى صاحب المطوية الذي قدَّم دريهمات لدين الله فنصر الله بها رجل نصر الدين وأقام بالدين .. ولكن أعود لصاحبنا فأقول لكم جميعاً : عظَّم الله أجركم فيه .. لقد مات بعد أن انتشر مرض السرطان في جسمه كله .. اللهم اقبله يا ربَّ العالمين .. اللهم اقبله يا ربَّ العالمين .. اللهم اقبله يا ربَّ العالمين .. إنها منائر الدعوة إلى الله التي يتحرَّق أصحابها لإخراج الناس من الظلمات إلى النور ، ومن الظلام إلى الظلال الوافرة ؛ من الانحراف إلى الاستقامة .. طريق الهداة المهتدين .. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في تفسير قول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ، قُمْ فَأَنذِرْ } .. يقول : فواجب على الأمة أن يبلّغوا ما أُنزل إليهم ولينذروا كما أنذر .. قال الله تعالى : { فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ ..} اسمعوا { لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ } .. يا أصحاب الشهادات .. يا أصحاب الشهادات .. ما حالنا جميعاً عندما نقف أمام الله .. ما حالنا جميعاً عندما نقف أمام الله .. ما حالنا جميعاً عندما نقف أمام الله .. { إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } .. إنَّ الجن لما سمعت القرآن تحرَّكت بحركة عجز عنها كثير منا .. نعم .. لقد عجز عنها كثير منا .. قال الله تعالى : { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ، قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ، يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ، وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء}.. إنها الجن .. قامت بالدعوة إلى الله .. إنَّ النفس فيها صفات لا بدَّ أن تُعالج .. لا بدَّ أن تؤدّب .. يقول ابن القيم رحمه الله : في النفس صفات .. إنَّ فيها .. كبر إبليس .. وحسد قابيل .. وعتوّ عاد .. وطغيان ثمود .. وجرأة نمرود .. واستطالة فرعون .. وبغي قارون .. ووقاحة هامان .. وحيل أصحاب السبت .. وتمرد الوليد .. وجهل أبي جهل .. ومن أخلاق البهائم : حرص الغراب .. وشره الكلب .. ورعونة الطاووس .. ودناءة الجعل .. وعقوق الضب .. وحقد الجمل .. وصولة الأسد .. وفسق الفأرة .. وخبث الحية .. وعبث القرد .. وجمع النملة .. ومكر الثعلب .. وخفة الفراش .. ونوم الضبع .. ووثوب الفهد .. غير أنَّ الحازم بالمجاهدة يُذهب ذلك كله بإذن الله تبارك وتعالى .. { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } .. ليس من الحزم بيع الوعد بالنقد .. وليس من الحزم جزعٌ من صبر ساعة مع احتمال ذلّ الأبد .. عجباً والله منا لا نصبر على الدعوة إلى الله .. بل ولا نصبر على طاعة الله .. أبن منا من يجلس في المسجد بعد صلاة الفجر ونستثني الذين عليهم أعمال .. أين هم ؟!.. أين الذين يجلسون على الطاعات والقربات والاعتكاف على كتاب الله ؟!..كما سوف نرى بعد قليل .. إننا نحتاج إلى همة .. نحتاج إلى همة كبيرة .. بعضنا أكبر همه ومبلغ علمه لقمة ولباس ومركب .. مطعم شهي ، وملبس دفي ، ومركب وطي .. قد رفع راية : إنما العيش سماع ، ومدام ، وردام ؛ فإذا فاتك هذا فعلى الدنيا السلام .. الحزم بقدر الاهتمامات والهموم .. والهموم بقدر الهمم والجَلد .. والحزم خير من التفلت والتبلد .. والصلاة خير من النوم .. والمنية خير من الدنية .. ومن عزَّ بز .. ومن أراد المنزلة القصوى في الجنة فعليه بالمنزلة القصوى في الدنيا .. على قدر مكانتك في الدنيا تكون بإذن الحي القيوم مكانتك في الآخرة .. نعم رعاك الله .. واحدة بواحدة .. ولكل سلعة ثمن .. كان أبو مسلم الخولاني رحمه الله تعالى حازماً مع نفسه أشدَّ الحزم ، قد علَّق سوطاً في بيته .. ثم تأمل كيف الأدب يا أصحاب الهمم .. يخوّف بذلك نفسه ويقول لنفسه : قومي .. قومي .. فوالله لأزحفنَّ بك زحفاً إلى الجنة .. فوالله لأزحفنَّ بك زحفاً إلى الله حتى يكون الكلل منك لا مني .. فإذا فتر وكلَّ وتعب تناول سوطه ؛ وضرب رجله ، ثم قال كلمات رائعات طيبات .. كلمات حري بكل صاحب همة أن يرددها .. يقول : أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن يستأثروا به دوننا .. كلا .. كلا والله لنزاحمنهم عليه زحاماً حتى يعلموا أنهم خلَّفوا وراءهم رجالاً .. حتى يعلموا أنهم خلَّفوا وراءهم رجالاً .. هم الرجال وعيب أن يُقال لمن لم يكن في زيهم رجل .. حالهم يقول : عباس ..عباسٌ إذا احتدم الوغى .. وفضل ..فضلٌ .. والربيع ربيع .. هذا ابن عقيل الحنبلي رحمه الله بلغ الثمانين من العمر ولم يفتر ولك يضعف ولم يكل ولم يمل ؛ حتى قال : ما شاب عزمي ولا حزمي ولا خُلقي ، ولا ولائي ولا ديني ولا كرمي وإنما اعتاض شعري غير صبغته والشيب بالشعر غير الشيب في الهمم .. التقيت ببعض الأخوة من أسبانيا.. فقال لي أحدهم جزاه الله تعالى خيراً .. هذا رجل سائق أجرة ، ولكنه قدَّم لدين الله.. سائق أجرة قدَّم لدين الله ( فلا تحقرنَّ من المعروف شيئاً ) .. ماذا قدَّم يا ترى ؟!. إنه يُركب الركاب ويحرص على المسافات الطويلة .. يقول : وأثناء الطريق يشغل الوقت بالكلام عن الإسلام بشريط أو غيره ؛ ويحرص على غير المسلمين أكثر .. إذا جاء وقت الصلاة وقف وأخبر الذي عنده من الركاب أنَّ هذا وقت صلاة ثم يقول كلمة رائعة : هذا موعد مع الله .. هذا موعد مع الله .. ثم إذا حضر غداء أو عشاء أو إفطار حرص على شراء الوجبة هو للذي أركبه معه ، والنظام هناك كلٌ يأكل لوحده وهو يقول : لا .. أأكل معك ..ثم يقول : أنت مسلم وأنا هندوسي أو نصراني أو بوذي ثم يقول : لقد علمنا الإسلام ورسولنا صلى الله عليه وسلم أننا نأكل حتى مع الفقير واليتيم والمسكين .. يقول ناقل القصة .. يقول صاحب الأجرة ما أصل إلى المنطقة التي نقصدها إلا يقول الذي عندي من الركاب : لا تذهب بنا إلى ذلك المكان .. إذهب بنا إلى أقرب مركز للإسلام نريد أن ندخل في الإسلام .. بمثل هذه الأخلاق .. بمثل هذه الأخلاق أردنا الإسلام .. الله أكبر .. فأين أهل الأخلاق ؟!. أين دعاة الأخلاق .؟!.. أين الكرماء ؟!.. أين الفضلاء ؟!.. أين من قاموا بالدعوة والدين بصدق وأمانة إلى غير ذلك من الأشياء والأمور .. ولعلي أسألك ، وأسأل نفسي ، وأسألكِ أمةَ الله ، ولنسأل جميعاً أنفسنا .. بماذا نقدم لدين الله من أشياء .. إنني لا أقول أننا قد ارتكبنا الكبائر والموبقات .. ولكنني أقول إننا قد عصينا الله.. مرت علينا ساعات غفلة .. ربما كانت على الطرقات.. ربما كانت على الملاهي .. ربما كانت على الشاشات .. ربما كانت على الفضائيات .. ربما كانت في الغيبة .. ربما كانت في النميمة .. ربما كانت على ما لا يرضي الله تعالى .. إنني أجزم فأقول .. لا شك أنه قد مرت علينا ساعات غفلة .. ماذا عوضناها بعد الهداية ؟! وماذا قدمنا لدين الله ؟!.. فصاحب المطوية ماذا قدم .. وماذا عمل .. وماذا فعلوا جميعاً .. اسمعوا معي هذا الموقف الرائع الذي يضرب لنا قصة تميز رائعة .. إنه عكرمة بن أبي جهل .. عكرمة الذي حارب رسول الله .. عكرمة الذي حارب الإسلام .. عكرمة الذي حارب الله .. عكرمة الذي طالما فعل وفعل .. لقد دخل عكرمة وأسلم عام الفتح فجاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال كلمات رائعات .. قال : يا رسول الله والذي نجاني يوم بدر – يوم بدر الذي حارب عكرمة رسول الله فيه وأراد قتله - .. قال : يا رسول الله لا أدع نفقة أنفقتها في الصدّ عن سبيل الله لأنفقنَّ ضعفها في سبيل الله .. لأنفقنَّ ضعفها في سبيل الله .. ولا قتالاً قاتلته في الصدّ عن دين الله لأقاتلنَّ ضعفه في سبيل الله .. فعكرمة يبايع على هذا .. عكرمة يبايع على هذا .. فجاءت ساعة بيان الواقع .. فكم نعاهد ، وكم نبرم من عقود مع الله وسرعان ما ننقضها !!.. أنني لأجزم أنَّ البعض منا يقول : إذا خرجت من هذه المحاضرة سوف أخرج إلى الكورنيش وأدعو .. وآخر إمام مسجد سوف يقول أعمل دروس .. والثاني يقول أزور .. والثالث سأُخرج الدش والمحرَّم .. ورابع ، وخامس ، وسادس .. ثم سرعان ما تفتر هذه الهمم .. سرعان ما تضعف هذه الهمم .. استمع لبطولة .. استمع لقصة تميز .. جاءت معركة اليرموك .. أقبل عكرمة على معركة اليرموك إقبال رجلٍ ظمآن .. ظمآن في يوم صائف شديد .. أقبل عكرمة وهو بين المسلمين يقاتل قتال المستميت .. رآه خالد ؛ فقال له – خالد بن الوليد – : يا عكرمة .. يا عكرمة .. يا عكرمة لا تفعل ذلك فإنَّ قتلك على المسلمين سيكون شديداً .. كسر غمد سيفه ، وبدأ يضرب بالأعداء ويقول لخالد : يا خالد لقد أسلمت قبلي .. - انظروا التنافس في الهداية - .. يا خالد لقد أسلمت قبلي .. دعني يا خالد .. دعني يا خالد أكفّر عما كان مني .. دعني يا خالد أن أكفر عما كان مني مع رسول الله .. لقد كنت أنا وأبي - أبي جهل - أشدّ الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. يا خالد أأقاتل رسول الله واليوم أفرّ من الروم !!.. والله لا يكون ذلك .. والله لا يكون ذلك .. لو بان عضدي ما تأسف منكبي لو مات زندي ما بكته الأنامل ثم يقف عكرمة فيقول في لصحابة : من يبايع على الموت !.. من يبايع على الموت ! .. فيقف أربعمئة رجل من المجاهدين يقولون : يا عكرمة نحن نبايعك على الجهاد .. فيقول : من يبايعني حتى ينصر الله دين الإسلام !.. فيقف أربعمئة .. أربعمئة بجهاد ونضال .. بدأ عكرمة يريد أن يكفّر الماضي .. يريد أن يكفّر أيام الجهالة والغفلة ؛ حتى لقي عكرمة ربه تبارك وتعالى مثخناً بجراحه ؛ ولسان حاله يقول { وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى } .. أين من أنفقوا الأموال في الأغاني ؟!.. أين من أنفقوا الأموال في السفرات ؟!. أين من أنفقوا الأموال في التذاكر ؟!.. أين من أنفقوا الأموال في محاربة دين الله ..في دعوة المغنين والمغنيات ؟!.. أين من أنفقوا الأموال في إقامة مشاريع تصد عن دين الله ؟!.. لنقول لهم جميعاً أين أنتم من عكرمة ؟!!!!.. وأخاطب المهتدين الذين استقاموا من سنوات .. ربما أمضى الواحد سنوات .. أمضى أموال في المخدرات.. أموال في المسكرات .. أموال وأموال .. لما استقام ..أصبح شحيح .. لما استقام ..أصبح ما ينفق .. لما استقام ..كم أنفق من الأموال في سبيل الله .. كم أنفق من الأموال في الحفاظ على دين الله .. أخاطب الجميع الذين أنفقوا الأموال على الدخان وعلى القات .. من أنفقوا الأموال على البغاء مع البغايا والزوال .. أين أولئك الذين أنفقوا الأموال !!.. وهذه قصة أذكر لكم رأسها فإنما احتفظت بها للقرار الشجاع .. شاب يقول لي : أنفقت مئتين وخمسين ألف ( 25000 ) على المعاكسات فقط وعلى الزنا والحرام .. نحو مئتين وخمسين ألف (25000 ) .. فأين منا من يكفّر حتى يبلغ دين الله تعالى ويقوم بمثل ذلك !!.. ولتنأتي إلى قصة تميز آخرى أيضاً .. إنها صاحبة أم الجرم .. منطقة قرب محافظة جدة تبعد عنها نحو سبعين أو ثمانين كيلو .. قد يعاتبني البعض في ذكر الأسماء ولكن أقول هذا منهج السلف فلو قرأت للذهبي وقرأت لابن كثير وابن الأثير رأيتهم قد نصوا في الأثر بذكر القصص وتاريخها وأسمائها وبلدانها فلماذا نتركها الآن فلعلنا نموت في هذه اللحظة ويأتي من بعدنا فيروونها بإذن الله بأسناديها بدل أن يقول كما يقول الناس في القهاوي والمقاهي: سمعنا قصة .. تُذكر الأسانيد كما قال سفيان : لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء .. هذا الهدف من الإسناد .. بعد المحاضرة وفي الجمعية الخيرية وعجيبة هذه الجمعية – سبحان الله – يقول ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) .. _ أخرج عن القصة قليلاً _ .. الكهرباء من ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) ابن عثيمين رحمه الله .. ذهب له أحد الأخوة فقال : ياشيخ نحن في منطقة أم الجرم نحتاج إلى كهرباء في الجمعية الخيرية والتكلفة عشرة آلاف ريال .. يقول : فقام ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) مباشرة فكتب ورقة إلى مدير الكهرباء في المنطقة وقال هذا المبلغ مؤمَّن عندي .. وأما التكييف فكله – يقول ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) – على نفقة ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) عمر السبيل رحم الله تعالى الجميع .. مناطق وقرى تجد أهل الإحسان خيرهم قد وصل إلى هناك .. قد وصل خيرهم إلى هناك .. فتح ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) الظرف .. الظرف فيه أربعمئة ( 400 ) ريال .. لا تحتقرها .. يا أصحاب الألف ، ويا من رواتبهم ألفين وثلاثة .. يا أصحاب الرواتب العشرة والعشرين .. اسمعوا .. اسمعي أمةَ الله .. أيتها المعلمة .. أيتها الموظفة .. يا طالبة الكلية .. أخاطبكم جميعاً .. قال ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) : هذه المرأة لها نحو خمس سنوات وهي ترسل هذا الظرف لم تتخلف شهراً واحداً تكفل به أيتام .. امرأة .. امرأة .. ثم قال ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) : زوجها ليس موظف .. يقول : عندي الوصولات موجودة لم تتخلف شهراً واحد .. ثم يقول : وهي الآن تكفل بيتاً كاملاً .. ثم ألقيت محاضرة بجدة وكان أولادها قد حضروا معنا هناك .. وبعد المحاضرة ؛ وقد ذكرت القصة في المحاضرة .. قلت لأحد أولادها ..وأولادها فضلاء وصالحون .. يقول ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) : الصغير قبل الكبير لا يفرطون في الصلوات الخمس عموماً وصلاة الفجر خصوصاً .. امرأة لا ترضى أحدٌ أن يغتاب في مجلسها أحد .. امرأة هي الصالحة من خيرة النساء .. قلت لولدها : أخي رعاك الله .. أسألك بالله هل تعرف المرأة التي ذكرت قصتها في المحاضرة ؟!. والله وبالله وتالله قال لي : لا أعرفها .. لا أعرفها .. فقلت له : هذه أمك .. هذه أمك .. فتأثر قلبه .. تأثر قلبه ، وسالت دمعته على خده وقال : أمي من خمس سنوات تكفل أيتام !!.. لأنًَّ ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) قد قال لي أنَّ ولدها هذا فقط هو الذي يأتي بهذا الظرف ، ثم قال : إنني معلم لم أتوظف إلا من سنتين،وأخي ضابط لم يتوظف إلا نحو ذلك أيضاً .. قبل أربع سنوات وخمس كانت حالتنا فقيرة جداً ليس عندنا شيء .. قلت : أمك تفعل ذلك .. ويقول مدير الدعوة والإرشاد بالقوعية ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) عبد الله السلطان .. يقول جاءتني امرأة وقالت يا شيخ عبد الله – ورقة ملفوفة بخرقة – وقالت : يا شيخ ما عندي في هذه الدنيا إلا هذا البيت .. خذه يا شيخ عبد الله واجعله لتحفيظ القرآن .. يقول ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) : والله ما عندها شيء ولا أحد .. هي الآن تسكن عندنا في المنطقة في غرفة .. الجيران هم الذين يأتون لها بالطعام والشراب .. إنها امرأة فانظروا ماذا قدمت .. فأين الذين ينفقون أموالهم !!.. أين أصحاب الرواتب !!.. لماذا لا نجد خيرات !!.. وورقة جئت بها بأصلها .. انظروا إليها .. عندما ألقيت المحاضرة هذه في إحدى المناطق كتب لي أحدهم يقول : بسم الله الرحمن الرحيم .. فضيلة ( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) .. إننا نحبك في الله – أحبك الله الذي أحببتنا من أجله وإن كنت غائباً - .. اسمعوا ماذا يقول : أنا أعرف أني مقصر في كل شيء .. الحمد لله أصلي مع ابنائي جميع الفروض .. أشارك في جميع الجمعيات الخيرية في المنطقة بمبلغ ثلاثمئة ريال شهرياً ، أكفل ستة أيتام في الخارج ويتيم في الداخل وأسرة ، وأُخرج الزكاة ، وأتصدق والحمد لله ، ثم يقول : هل أنا مقصّر ؟.. ما رأيكم ، هل هذا مقصّر ؟!.. يقول : هل أنا مقصّر ؟.. أثابك الله وجعله في موازين أعمالك .. روى البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا - وأشار بالسبابة والوسطى وفرَّج بينهما _ ) رواه البخاري .. وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة ) .. أين هذه الأجور عنا ! .. أين المتنافسون في الإنفاق والبذل لطاعة الله تعالى !.. نعم .. أين أهل الإحسان !!.. أين أهل الخيرات !!.. أين أهل الفضائل والمكارم !!.. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في الصحيحين : ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) وأحسبه قال : ( وكالقائم الذي لا يفتر ..) .. هل تستطيع القيام ولا تفتر !.. هل تستطيع أن تصلي الليل كله !.. هل تستطيعين أمةَ الله أن تصلي الليل كله !.. هل نستطيع كلنا أن نفعل ذلك !.. وهل تستطيعون أن تصوموا ولا تفطروا .. ( كالقائم الذي لا يفتر ،كالصائم الذي لا يفطر ) .. وعن أنس قال : ( من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين وضم أصابعه ) رواه مسلم .. الله أكبر .. أين منا من يكفل الأيتام !. أين منا من يقوم على الأرامل !. هذه المدارس بالأيتام وأولاد الفقراء تعج .. وهذه المستشفيات بأصوات المرضى تضج .. وهذه البيوت بالعجائز والشيوخ والأرامل ترتج .. وأنفس البائسين والمحتاجين عند الله تحتج .. فيا أهل الدثور لا تفوتون الأجور .. يا أصحاب البيت المعمور ، والحال المستور .. أنفق ما في الجيب تُرزق بإذن الله ما في الغيب .. تصدق بالميسور فالله يخلف عليك ما أنفقت .. ويقبل منك ما تصدقت .. ويثيبك على ذلك بالجنة و( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) والأنهار والقصور .. { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ، فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } .. إنها الأجور المضاعفة .. فالزم فعل الخير مكانك .. وأطعم البرّ إمكانك .. واقرض ربك فقد رَبك .. وعامل مولاك بما أولاك .. ولا تردنًَّ سائلاً بلا فإنه موت عنده بالبلى .. ولا تكن من البخلاء وقال الله وإياك أدوى داء .. قال صلى الله عليه وسلم : ( وأي داء أدوى من البخل ) .. اسمع واسمعي .. أشابيب الوحي ، ونور الخير التي تنطق من في الحبيب صلوا عليه يا أحبة .. عندما تنطلق من نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما جاء في المسند : ( أيما مسلم كسا مسلماً ثوباً على عري كساه الله تعالى من خضر الجنة ، وأيما مسلم أطعم مسلماً على جوع أطعمه الله تعالى يوم القيامة من ثمار الجنة ، وأيما مسلم سقا مسلماً على ظمأ سقاه الله تعالى يوم القيامة من الرحيق المختوم). كم يموت الناس جوعى !.. أين أولئك الأثرياء { لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } .. إنَّ الروح إذا بذلت لم تخشَ من ذي العرش إقلالاً .. فعن نافع كان ابن عمر رضي الله عنهما ليفرق في المجلس الواحد ثلاثين ألفاً ، ثم يأتي عليه شهر ما يأكل مزعة لحم ، واشتهى في مرضه أن يأكل حوتاً ، ومرة أخرى اشتهى عنباً فلما جيء به إليه تصدَّق به في سبيل الله .. تصدَّق به في سبيل الله .. وما الجود من يعطي إذا ما سألته ولكن من يعطي بغير سؤال أويس القرني .. كان أويس القرني قد ذكر عنه بعض أهل السير أنه ذات مرة من المرات تصدق بثيابه حتى جلس وليس عنده ثوب يذهب به إلى الجمعة لأنه رأى رجلاً ليس عليه شيء .. كان أحد السلف على المنبر يقول : إنني لأعرف رجلاً يُطعم كل يوم ستة وثلاثين ألفاً من الأعراب تمراً وسويقاً .. فيا سبحان الله أي همم قد تحرَّكت .. إنَّ البخل داء .. إنَّ البخل داء دلَّاهم بغرور ثم أوردهم .. إنَّ الخبيث لمن والاه غرَّار إنَّ { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً }.. فأنفق رعاك الله .. وأنفقي رعاك الله نؤجر بإذن الله .. وهذه قصة في التميز أخرى .. إنه رجل عندنا في المنطقة من التجَّار والأثرياء والبادرين والفاعلين ولكنه – سبحان الله – أراد استحضار الأجر .. أراد استحضار الفقراء والمحتاجين ، ولكن لم ينسى شيء .. لقد بنى مسجداً ؛ ولما بنى المسجد كل ليلة جمعة هو الذي يأتي مع أولاده وزوجته وينظفون المسجد .. يغلقون الأبواب وهذا هو حالهم في كل أسبوع .. والله لكأني بهذا الرجل وإنه ليستطيع أن يأتي بآلاف العمال لكي يخدمون بالمسجد ؛ ولكني كأني بهذا الرجل يتأمل حديث رواه الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( عُرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أرَ ذنباً أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها ) .. قال ابن رسلان : فيه ترغيب في تنظيف المساجد مما يحصل فيها من القمامات .. إنها تُكتب في أجورهم وتُعرض على نبيهم .. وأما صاحب القرآن فإنَّ المراد بذلك هو الذي ضيعه فلم يراجعه ولم يفعل .. فاكتب قصة تميزك .. وهذه قصة جعلت عنوانها .. استيقظ يا نائم .. استيقظ يا نائم فقد فاز القوم ونحن في نوم .. لقد فاز القوم .. بهمم جبارة وطوحات ، رائعة وقَصص متميزة كتبوها في الدنيا لنا .. لنقرأها ونراها ونسمعها .. يقول أحد الفضلاء والأحبة الكرماء .. دخلت الجمعة .. حرصت على الصف الأول .. وجدت رجلاً فاضلاً بجواري قد بكَّر قبلي ، فلما انتهيت وإذا به يقرأ في الأجزاء الأخيرة من القرآن في تبارك ، والنبأ .. قبل دخول الخطيب بخمس دقائق أو عشرة .. _ اسمعوا والله _ حتى تنحتقر أنفسنا .. حتى والله لنحتقر أنفسنا وسوف نرى ما هي هممنا وما التميز الذي عشناه !.. يقول وقبل دخول الخطيب بخمس دقائق أو نحوها رفع يديه إلى السماء فجلس يدعو الله تعالى .. قلت : لعلي أن أكلمه ، لماذا يترك قراءة سورة الكهف .. نحن نجيد النقد السريع ، والعيب السريع ، وتلمس العثرات والأخطاء دون النظر للحسنات ، دون النظر للخيرات ، دون النظر للبركات .. فتأمل .. قلت : لعلي أكلمه بعد الصلاة ثم امتنعت _ سبحان الله - .. في الجمعة الأخرى حرصت أن أصلي بجانب هذا الرجل ، ولما جئت بجواره وجدته قبلي .. قبلي .. قبلي .. فلما انتهيت وأنا أقرأ .. لم يقرأ سورة الكهف وكان في الأجزاء الأخيرة من القرآن .. قبل دخول الخطيب بخمس دقائق وإذا به ينتهي من سورة الناس { مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ } ثم يرفع كفيه إلى السماء يدعو الله .. يدعو الله .. يدعو الله ..يدعو الله.. قلت : لعلي أكلمه بعد الصلاة .. فلما انتهيت جئت عنده فقلت : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي ..جزاك الله خيراً وأحسن الله إليك .. ردَّ السلام فقال لي ، وقلت له : ثم قلت له : أخي شكر الله لك تبكيرك ، وحسن تلاوتك ، وحرصك ؛ ولكني رأيتك تركت قراءة سورة الكهف أو لعلك قرأتها قبل أن آتي .. فماذا يا ترى ردَّ وقال !.. يا ترى ماذا ردّ وقال !.. قال : جزاك الله خيراً يا أخي .. جزاك الله خيراً يا أخي .. ولكني ولله الحمد أقرأ القرآن .. أبدأ بالبقرة من صلاة الفجر يوم الجمعة .. وقبل أن يدخل الخطيب بخمس دقائق أو عشر أكون قد ختمت القرآن كاملاً .. أكون قد ختمت القرآن كاملاً .. { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ } .. فأين أهل النوم !.. أين أهل الكلام !.. أين غيرهم !.. أين اللذين يغطون يوم الجمعة في سبات عميق !.. لعلنا نتساءل فنقول .. عجباً لهذا الرجل .. هذا غير قراءته في الأوقات الأخرى !.. ولقد توفي رجل من الفضلاء عندكم هنا بالدمام في الإجازة الماضية .. يحدثني بذلك أحد الصالحين .. يقول : طالما سابقناه .. طالما سابقناه .. هذا هو السباق .. فلم نستطيع .. كان يبدأ صلاة الفجر بالبقرة فما يأتي العشاء إلا وهو في سورة طه .. وما يأتي الفجر اليوم الآخر إلا وقد بدأ بالبقرة من جديد .. لا إله إلا الله .. إنها همم .. همم يا أهل القرآن ، فأين أولئك الناس !.. ألا نبكي على أنفسنا ! .. إنَّ هؤلاء تشبهوا بأسلافهم ومن شابه أباه فما ظلم .. فهذا أبو حنيفة ، وواصل بن عبد الرحمن ، ووكيع بن الجراح ، ومسعر بن كدام ، والحسن بن صالح ، وأخيه وأمه ، ويحيى بن سعيد القطان ، والشافعي ، وأبو العباس بن عطاء ، وعطاء بن السائب ، وأبو بشر بن حسنويه النيسابوري ، وغيرهم كثير .. بل كثير .. بل كثير ..يختمون القرآن كل ليلة .. يختمون القرآن كل ليلة .. هل نضم اسمك مع اسمهم .. هل تريد أن تضم اسمك معهم { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ } .. كل ليلة يختمون القرآن .. كل ليلة يختمون القرآن .. أبو بكر بن عياش إمام الإئمة المحدثين لما نزلت به سكرات الموت بكت أخته عند رأسه .. فقال لأخته : _ اسمع كلمة نفخر جميعاً أن نقولها _.. قال : لا تبكين على أخيك .. انظري لتلك الزواية .. فلقد ختم أخوك القرآن في تلك الزاوية فقط ثمانية عشر ألف ختمة .. ( 18000) ثمانية عشر ألف ختمة .. حرّك الهمم .. والهدف من هذه القصص _ والله _ ليس سردها .. ليس سردها .. إنما تحريك هممنا لطاعة الله .. دعوة وجهاد .. وإنفاقاً وبذل .. تعليماً ونصح .. وتوجيهاً وبذل .. بهذا نقوم بطاعة الله .. بهذا لا يمل الله حتى تملوا .. إنه بطل قصتنا الأخرى.. وصاحب التميز فيها .. ربعي بن حراش .. الإمام القدوة ، الولي الحافظ الحجة أبو مريم النطفاني .. فعن حارث الغنوي قال .. استمع ..استمع .. آلى ربعي بن حراش أن لا تفتر أسنانه ضاحكة .. لماذا ؟!.. لماذا ؟!.. لماذا ؟!.. حتى يعلم أين مصيره يكون .. واستمع إلى الحارثي يقول فأخبر الذي غسله أنه لم يزل متبسماً على سريره ونحن نغسله .. لم يزل مبتسماً على سريره ونحن نغسله .. حتى فرغنا منه رحمه الله .. و( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 )( 2012 ) صلاح شحاتة قائد كتائب القسَّام .. لعل بعضكم رآه نسأل الله تعالى أن يتقبله شهيداً .. لما أُحرق – أحرق الله اليهود في كل مكان ، اللهم أحرقهم في كل مكان ، اللهم أحرقهم في كل مكان ، لا تدع لهم مكاناً إلا أحرقتهم فيه وأحرقته معهم _ الذي رآه .. لقد رأيت صورته كما عرضتها شبكات الانترنيت وهو بهذه الهئية يديه مرتفعة إلى السماء وهو في حالة ابتسامة رائعة .. وذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى في أول كتابه " الثبات عند الممات " قصة أحد السلف أنه توفي ولده فجلس يبكي.. فقالوا : تبكي على ولدك الصالح المجاهد الفاعل والعامل؟!.. فقال : إنني لا أبكي لأنه مات على خير وطاعة ، ولكني أبكي فأقول : هل مات وهو راض عن الله ، وهل الله راض عنه !!.. هل مات وهو راض عن الله ، وهل الله راض عنه !!.. اسأل نفسك .. واسألي نفسكِ .. هل نحن جميعاً ونحن جالسين : هل الله رضي عنا ، أم لا لم يرضَ هنا ؟!.. وهل نحن رضينا عن الله ، أم لم نرضَ عن الله ؟!.. زرنا رجل في المستشفى في حالة غيبوبة فيما يقرب من تسع سنوات .. فلما وضعت يدي وقرأت عليه بدأ يحرك شفتيه .. هو ينظر ؛ لكن لا يعي ، ولا ينطق ، وحركة شفتيه وهو بيده يقول : عاودوا ..عاودوا ..عاودوا .. وهو يقول : جزاكم الله خيراً ..جزاكم الله خيراً ..جزاكم الله خيراً .. ثم أقول له : صبَّرك الله ..صبَّرك الله .. ثم تقول ولسان شفتيه : الحمد لله ..الحمد لله .. تسع سنوات وهو في غيبوبة على سريره .. وبعد محاضرة في قطر ؛ وفي الصباح الساعة التاسعة والنصف يتصل أحد الشباب القطريين ويقول : أنا حضرت البارحة محاضرة " الواعظ الصامت " ثم قال : أكلمك وأنا الآن في المستشفى ..أحد أقاربي في غيبوبة لسنوات طويلة .. أفاق قبل قليل وبدأ يقرأ سورة الكهف مباشرة ،ولقد مات بعد أن انتهى منها .. اللهم اختم حياتنا بلا إله إلا الله .. اللهم إنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات .. نسألك اللهم حبك ، وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا إلى حبك .. اللهم إنا فقراء إليك .. اللهم إنا فقراء إليك .. اللهم إنا فقراء إليك .. اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم .. وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .. اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله .. اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله .. اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله .. اللهم إنا نسألك عيش السعداء ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء .. اللهم أهلك اليهود .. اللهم أهلك اليهود .. اللهم أهلك اليهود .. وفك أسرانا وأسرى المسلمين .. اللهم فك أسرانا في كل مكان .. اللهم فك أسرانا وردهم لنا سالمين غانمين مأجورين ثابتين صابرين يا ربّ العالمين .. اللهم اجعلنا يا ربَّ العالمين ممن فعل أفعال أهل الجنة فجعلت لهم المقام الأسمى .. نسألك الفردوس الأعلى .. نسألك مرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء .. اللهم يا ربَّ العالمين نسألك الصبر والثبات على طاعتك .. اللهم .. {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ }

You are subscribed to email updates from منتديات عالم المرأة To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.	Email delivery powered by Google
Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610