منتديات عالم المرأة

لانجريات ^_^مع التوصيل مجانا(جدة)
لانجريات ^_^مع التوصيل مجانا(جدة)
لا تقل أنا فاشل ,, !!
" نفي الأسباب وإثباتها "
من خان حي على الفلاح خان حي على الكفاح
...الرحيل عن الدنيا...
" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... "
ذكر هاملايا الشعر منفوش والقلب عليه فرفوش
نغمة كلها مشاعر واحاسيس ورومانسية
منتجات تهمكي سيدتي الجميله تحت سقف واحد.فتفضلي واطلعي وأنامتأكده إنك راح تلقي طلباتك
مطلوب مندوبات مبيعات منزليات لشركات عالميه متعدده..إدخلي وشوفي الشركه المناسبه لك....
مندوبةأفون-أورفليم-فريدريك إم-فورإيف-كولايا-ماي واي-إيلف-توديزي-كولايا)مطلوب مندوبات
عملاق تحميل التورنت uTorrent Ultra Accelerator 2.4.0.0 وبقدراتة الفريدة _أحدث إصدار
"يهددني بالطلاق والسبب علبة بيبسي"
نغمتك بصوت وائل جسار احنا اتخلقنا مسلمين
تحميل انشودة حزينه ومؤثره بصوت مبكي نشيد فارقني حزين صرت في حسره mp3 مؤثر
لانجيري وتنكري .. جديد ورهيييب
بالصور اقنعه من القماش
تحميل رنة جوال 2012العين تبكيك والقلب مجروح mp3 مؤلمه ومؤثره
اشكال رائعه>> في طلاء الاظافر
وكل عام وأنتم بخير
اطفاااال حلوووين
عروض العين السخنة 2012
معلمة تاسيس ومتابعة خبرة واذهب للمنزل
عروض العين السخنة 2012
اكل بيتى على ايدى مصرية داخل الرياض طباخة
جيكات عصيرجيك المحطةجيك الكرةالارديةشرارةالكيك كرةالديسكوجهازالفقاعات
قلم قارئ القران اعظم هديه لمن تحب...قران ناطق
لصقات ازالةالسموم من الجسم بديل الحجامة
اكبر الحيوانات والحشرات و النباتات في العالم

Posted: 22 Aug 2012 02:38 PM PDT

لانجريات ^_^مع التوصيل مجانا(جدة)

السلام عليكم
كيفكم
انا من جدة وعندي قمصان نوم لانجري اختاري واوصلك خلال يومين ( جدة فقط) ...
التوصيل في جدة ( اذا اخترتي 3 قطع او اكتر _ او اذا كان البيت قريب من بيتي ... وعادي نقدر نتفاهم ع التوصيل )
وخارج جدة عن طريق الشحن
رقمي 0535479169 تقدرو تكلموني او ترسلولي واتس اب( للنساء فقط ) لا احلل اي رجل يتصل او يرسل ع جوالي

السعر 80

دانتيل السعر 80 وفي منه لون زهري فاتح وابيض

السعر 80

دانتيل ابيض السعر 80

السعر 80

السعر80

جلد خفيف السعر80

ترتر ذهبي السعر80

السعر80

السعر 80

ساتان السعر 80

بلون اسود السعر 80

السعر 100 تنورة وبلوزة وقلفز

لانجري طويل بجلد خفيف 110

ساتان السعر 80

بلون موف السعر80

دانتيل احمر ويوجد لون اسود ب 80

السعر 80
مقاسات كبيرة

السعر 85 XXL

السعر 85XXL

السعر 90 XXL

جوارب جلد خفيف يتلبس مع لانجري القصير مره يطلع روعه ب 50

لانجريات ^_^مع التوصيل مجانا(جدة)

Posted: 22 Aug 2012 02:33 PM PDT

لانجريات ^_^مع التوصيل مجانا(جدة)

السعر 80

دانتيل السعر 80 وفي منه لون زهري فاتح وابيض

السعر 80

دانتيل ابيض السعر 80

السعر 80

السعر80

جلد خفيف السعر80

ترتر ذهبي السعر80

السعر80

السعر 80

ساتان السعر 80

بلون اسود السعر 80

السعر 100 تنورة وبلوزة وقلفز

لانجري طويل بجلد خفيف 110

ساتان السعر 80

بلون موف السعر80

دانتيل احمر ويوجد لون اسود ب 80

السعر 80
مقاسات كبيرة

السعر 85 XXL

السعر 85XXL

السعر 90 XXL

جوارب جلد خفيف يتلبس مع لانجري القصير مره يطلع روعه ب 50

لا تقل أنا فاشل ,, !!

Posted: 22 Aug 2012 02:06 PM PDT

لا تقل أنا فاشل ,, !!

دع فشلك يرشدك الى طريق النجاح

.
.
.
.
.
.
.

لا تقل انا فاشل بل دع فشلك يرشدك للنجاح

كان هناك رجل فقير ولد في القرن;السابع عشر الميلادي; وأسمه
oliver goldsmith
وهو أيرلندي . في بداياته التعليميه لم يكن طالب متميزا, وكان معلمه يطلق عليه لقب; الأحمق الغبي;

لكنه أستطاع أن يحصل علي الشهاده الجامعيه بشق الانفس , وأحتل في سنوات دراسته الترتيب الاخير, في بداياته لم يكن يعرف ماذا يريد ,في البدايه أراد أن يكون رجل دين.

لكن بعد فتره قرر أن هذا العمل لايناسبه , ومره ثانيه حاول أن يكون محاميا ولكنه فشل في هذا العمل أيضا, وأستقر رأيه علي الطب , ولكنه أصبح طبيبا عاديا جدا ولم يكن يريد هذا العمل, وكل أعماله التي تقلدها , كان يمضي فيها فتره قصيره ومن ثم يتركها لعمل ثاني وثالث .

كان oliver goldsmith فقيرا . ومريضا في الكثير من الاحيان , وقد أضطر الي رهن ملابسه ذات مرة من أجل ان يشتري له طعاما.لكنه في أخر المطاف أكتشف أن لديه أهتمام وقدره علي الكتابه والترجمه, فعمل كاتب صحفي وكناقد ومن ثم أنصرف الي كتابه أعمال من وأقع مجتمعه .

وقد حصل علي شهرته كروائي من تأليف مجموعته الشعريه
The Desertes Villag
تباع كتبه علي Amazon ويتداولها الكثيرون من الناس

تعلم ان الفشل هو أحسن طريق تمر به اذا أردت النجاح , فليس هناك أبدا أنسان لم يتذوق طعم الفشل في بداياته .

" نفي الأسباب وإثباتها "

Posted: 22 Aug 2012 02:05 PM PDT

" نفي الأسباب وإثباتها "

نفي الأسباب وإثباتها

إن من أعظم ما ابتليت به الأمة في عقيدتها فكرتان: الأولى: التعلق بالأسباب وما يقابله من ترك العمل بها. والثانية: الاحتجاج بالقدر في فعل العباد للمعاصي والذنوب. وقد بيّن الله ورسوله هذه الأمور في الكتاب والسنة، وتضمن البيان التحذير من الانزلاق في مثل هذه العقائد الباطلة والأفكار الهدامة للدين، وقد عقل سلف الأمة هذا التحذير، حتى قال بعضهم: ومن ذلك المقولة المشهورة بينهم: (الالتفات إلى الأسباب قدح في التوحيد، وترك الأسباب بالكلية قدح في التشريع).

الالتفات إلى الأسباب قدح في التوحيد

إن الحمد لله تعالى نحمده، ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. فقد اشتهر عند علماء السلف قولهم: (الالتفات إلى الأسباب قدح في التوحيد، وترك الأسباب بالكلية قدح في التشريع)، وإنما ردوا بهذه المقالة على الذين غلوا في الأسباب وجفوا عنها، فقولهم: (الالتفات إلى الأسباب قدح في التوحيد ) بمعنى: أن العبد إذا التفت إلى السبب عن المسبب؛ فقد أشرك بالله عز وجل، فقد صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: لو قال الرجل: لولا الكلب لسرق اللص الدار لكان مشركاً. والعبرة هنا بما يكنه قلبه، وإلا لو قال الرجل هذه المقالة، وهو يعني اختصار القول فقط، كأن يقول كما يقول علماء الأرصاد: تأتي الرياح الشرقية فتدفع السحب، فتسقط الأمطار، إذا عنى أن الرياح الشرقية والغربية هي التي ساقت الأمطار من نفسها، وأن الأمطار نزلت، فهذا هو الشرك بالله، أما إذا اختصر العبارة فقط، فقال: إن ذلك بفضل الله تبارك وتعالى وبقدرته، فهذا لا بأس به، كما قال عز وجل: (أصبح من عبادي مؤمن وكافر، فمن قال: مطرنا بفضل الله؛ فهذا مؤمن بي، كافر بالكوكب، ومن قال: مطرنا بنوء كذا وكذا؛ فهذا كافر بي، مؤمن بالكوكب). فكثير من العباد افتتن بالأسباب، لاسيما إذا جاء السبب كاملاً، فهو يتصور أنه لابد أن يجني الثمرة طالما كان السبب كاملاً، فرد الله عز وجل هذا الاعتقاد بقصة مريم عليها السلام وهي قصة عجيبة مدهشة. ( كانت مريم عليها السلام قوية فتية في غاية صحتها، وكان يأتيها رزقها بغير أن تعمل، كما قال تبارك وتعالى: كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ [آل عمران:37]، وهي قادرة على الاكتساب، فلما ولدت ونفست وأصبحت في أضعف حالاتها -ومعروف أن المرأة بعد ما تلد تكون قد استنفدت كل قواها- قال لها: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ [مريم:25]، فتصور امرأة نفساء ماذا تفعل بنخلة؟ بل لو جاء مائة رجل من الأشداء فهزوا النخلة ما أسقطوا تمرة واحدة منها، فكيف قال لها ذلك؟! وقد أبان الشاعر المجيد عن هذا المعنى بقوله: توكل على الرحمن في الأمر كله ولا ترغبن بالعجز يوماً عن الطلب ألم تر أن الله قال لمريم وهزي إليك الجذع يتساقط الرطب فلو شاء أن تجنيه من غير هزه جنته ولكن لكل رزقٍ سبب أراد الله عز وجل أن ينبهنا في الحالة الأولى أن الأسباب قد تكتمل على وجهها ومع ذلك لا تؤتي الثمرة، ومثل ذلك أنك ترى هذا في رجل صحيح (100%)، وامرأته صحيحة (100%)، ومع ذلك لا ينجبان، ويضع الطب تقريره أنه لا مانع إطلاقاً لا عند الرجل ولا عند المرأة، ومع ذلك يظل الرجل محروماً من الإنجاب مع اكتمال السبب. والله عز وجل يريد أن يعلمنا أنه لا ينبغي الافتتان بالسبب إذا جاء على كماله، ويريد أن يعلمنا أيضاً أن لا نلتفت عن السبب لقول الله عز وجل: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى [الأنفال:17]، حتى لا يفهم بعض الناس أننا ننفي تأثير الأسباب، فالمعتزلة يقولون: إن السبب لا قيمة له، ولذلك ولج من هذا الباب كثير من العاطلين الذين قالوا: إذا كان الله كتب لنا الجنة؛ فإننا سندخلها بلا عمل، وإذا كان قد كتب علينا النار، فلو عملنا كل طاعة في الدنيا لا تفيد الطاعة، فأبطلوا شرع الله عز وجل بسبب هذا. أما نحن فنقول: إن الأسباب لها تأثير، ولكن الأسباب لا تؤثر إلا بإذن الله، كما قال صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى) ففهم بعض الناس من قوله: ( لا عدوى ) أنه نفى العدوى مع أنه عليه الصلاة والسلام قال: (فر من المجذوم فرارك من الأسد) فهذا فيه إثبات للعدوى. لكن كيف نوفق بين هذين الحديثين؟ الجواب: أن الجمع بين الحديثين أن نقول: لا عدوى تنتقل بذاتها، وليس بالضرورة إذا جلست بجانب إنسان عنده مرض مُعْدٍ أن تحمل نفس المرض، بل قد يحمل الإنسان المرض، ويأتي آخر فلا يحمله، وأنت ترى أن الإنسان ممكن أن تأتيه رصاصة في رأسه في موضع ما ولا يموت، ويصاب آخر في نفس الموضع فيموت، فلو كان السبب مؤثراً -لا محالة- في كل حال؛ لكان ينبغي أن يكون التأثير عاماً، شاملاً كافة الخلق، لا يتخلف ولا يميز بين إنسان وآخر. ومما يدل على أن الأسباب لا تؤثر بنفسها وإنما بمشيئة الله قول الله عز وجل: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى [الأنفال:17] رميت الأولى بمعنى: أصبت، ورميت الثانية بمعنى: سددت الرمية، ورميت الثالثة بمعنى: أصبت، إذاً: عندنا رميتان بمعنى الإصابة، ورمية واحدة بمعنى تسديد الإصابة، فيكون معنى الآية: وما أصبت إذ رميت ولكن الله أصاب، وهذا يدل على أن الله عز وجل هو الذي يخلق التأثير في السبب، فيكون السبب مرة قاتلاً ويكون مرة غير قاتل، مثال آخر: (النار)

معلوم أن من طبيعتها الإحراق، ومع ذلك نزع الله عز وجل عنها الإحراق لما رموا فيها إبراهيم عليه السلام، فهذا يدلنا على أن الله عز وجل هو الذي يسبب الأسباب، وهو الذي يجعلها تؤثر، لكنه أمرنا بأخذ الأسباب. وباء السببية في القرآن كثيرة، قال الله عز وجل: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل:32] الباء هنا: باء السببية، فإن قال قائل: إن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته)، وقال تعالى: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل:32] أي: ادخلوا الجنة بسبب ما كنتم تعملون، وهذا الحديث ظاهر التعارض مع الآية، فهل الباء التي وردت في الحديث هي باء السببية؟ أي: لن يدخل أحد منكم الجنة بسبب عمله؟ قال العلماء: لا. بل الباء في الحديث هي باء العوض والمقابلة، أي: لن يدخل أحد منكم الجنة عوضاً عن عمله، لأنه لا يوجد إطلاقاً إنسان على وجه الأرض يستطيع أن يعمل عملاً يقابل النعم التي أنعم الله تبارك وتعالى بها عليه، وقد روى الحاكم في مستدركه بسند ضعيف، ونستأنس بهذه القصة فقط، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (جاءني جبريل، فقال لي: يا محمد! إن رجلاً عبد الله في جزيرة ستمائة عام، وسأل الله عز وجل أن يقبضه وهو ساجد، فأخرج الله عز وجل له رماناً من الصخر، وأخرج له عيناً من الماء العذب بقدر الإصبع، فكان يأكل من الرمانة، ويشرب من الماء، ويصلي، فلما جاء موعد وفاته، قال الله عز وجل: أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، قال: بل بعملي، فقال: عبدي! إنه لا يظلم عندي اليوم أحد، كما قال تبارك وتعالى: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [الأنبياء:47] فوضعوا نعمة البصر في كفة، ووضعوا عبادة ستمائة عام في كفة، فطاشت العبادة، ورجحت نعمة البصر، وبقيت بقية النعم فضلاً من الله عليه، لم يؤد شكرها) وقد وضع ووضع نعمة البصر في الميزان أولاً؛ لأن أعظم ما يبتلى به المرء أن يفقد عينيه، كما قال الله عز وجل في الحديث الإلهي: (إذا ابتليت عبدي بفقد حبيبتيه؛ فصبر؛ لم أجد له جزاء إلا الجنة) وفي اللفظ الآخر: (إذا ابتليت عبدي بفقد كريمتيه؛ لم أجد له جزاءً إلا الجنة)، وإنما سماها حبيبة؛ لأن المرء يحب الدنيا بها، فإذا فقدهما؛ استوى عنده الدر الثمين مع الخرز المهين، فلا قيمة لأي شيء عند الأعمى؛ لأنه لا يتمتع برؤية هذه الأشياء، ومن يحب الدنيا لا يحبها إلا بعينيه غالباً، وسماهما كريمتين أيضاً؛ لأن العبد إذا فقد عينيه احتاج إلى الخلق؛ والحاجة إلى الخلق ذل، فلا يكاد يمشي خطوة إلا وهو يحتاج إلى من يساعده. فلذلك الإنسان إذا أنعم الله عز وجل عليه بنعمة البصر فقد أكرمه؛ لأنه عافاه من ذلك الافتقار والاحتياج للناس، فلذلك وضعت هذه النعمة نعمة البصر، ولذلك طاشت عبادة الستمائة عام، (فقال الله عز وجل: خذوه إلى النار، فجعل يستغيث ويقول: يا رب! أدخل الجنة برحمتك، فقال: أرجعوه، فقال الله عز وجل له: عبدي! خلقتك ولم تكن شيئاً أبرحمتي أم بعملك؟ قال: برحمتك يا رب! قال: من أخرجت لك رماناً من الصخر برحمتي أم بعملك؟ قال: برحمتك يا رب! قال: أخرجت لك عيناً عذبة من الماء المالح أبرحمتي أم بعملك؟ قال: برحمتك يا رب! قال: قويتك على عبادة ستمائة عام أبرحمتي أم بعملك؟ قال: برحمتك يا رب! قال: برحمتي ادخل الجنة، يا عبدي! كنت نعم العبد). فيظهر من هذا أنه لا يستطيع إنسان أن يوفي نعمة واحدة مهما فعل، وحسبك مثالاً ما جاء في آخر الحديث: (قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل) هل وجدت أحداً تورمت قدماه من كثرة الوقوف في الصلاة غير نبينا عليه الصلاة والسلام؟ لا تكاد تعثر على رجل بمثل هذا الجد، وهو أعبد من مشى على الأرض بقدميه صلى الله عليه وسلم. يقول: (ولا أنا) فهذا يدل على أن كل العباد الذين يأتون بعد ذلك وعملهم ناقص عن عمل الرسول عليه الصلاة والسلام لا يدخلون الجنة بأعمالهم، فالباء هنا هي باء العوض وليست باء السببية. والذين لا يفهمون ولا يعملون للآخرة أكثر الناس اعتراضاً على الله عز وجل في باب القضاء والقدر، وبالمقابل انظر إلى الصحابة والأجيال التي أتت بعد ذلك، انظر إلى استقامة فهمهم، روى البخاري ومسلم من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (دفنا جنازة في بقيع الغرقد، فلما دفناها كان في يدي النبي صلى الله عليه وسلم مخفرة -أي: عود- فجعل ينكت في الأرض ثم قال: ما من نفس منفوسة إلا كتب مقعدها من الجنة ومقعدها من النار، فقال رجل: يا رسول الله! ففيمَ العمل في أمر مضى -يعني: جف القلم به- أم هو مستأنف؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: بل مضى)، كما قال عليه الصلاة والسلام: (إن الله عز وجل أمر القلم أن يكتب، قال: وما أكتب؟ قال: اكتب ما كان وما يكون إلى قيام الساعة، فجفت الأقلام وطويت الصحف)، وصار الناس يعملون فيما قدر الله عز وجل لهم من سالف الأزل. فقال سراقة بن مالك : (يا رسول الله! أفلا نتكل على كتابنا، فمن كان من أهل الشقاوة صار إلى الشقاوة، ومن كان من أهل السعادة صار إلى السعادة، فقال عليه الصلاة والسلام: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، ثم تلا قوله تبارك وتعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [الليل:5-10])، فأثبت الله عز وجل ضرورة العمل -وإن لم يكن هذا العلم يؤدي إلى الثمرة-؛ لأن أعمالنا جميعاً لا تُدخلنا الجنة، ومع ذلك فالإنسان مطالب بأن يعمل الخيرات والصالحات. قال سراقة بن مالك -معلقاً بعدما سمع الجواب- (ما أجدني أجدّ على العمل مني الآن). فانظر إلى فهم الصحابة للآيات، وانظر إلى المخالفين الذين سمعوا هذا فقالوا: إذا قدر الله عليَّ المعصية، فلِمَ يعذبني؟ ووقفوا، مع أن الصحابة لم يقولوا مثل هذا الكلام، ولا قال أحد منهم: إذا قدر الله عليَّ المعصية لِمَ يعذبني؟ وهذا الاحتجاج بالقدر في فعل المعاصي، لكن لماذا لا يقول: إذا قدر عليَّ الطاعة لِمَ يثيبني؟ لا يقول هذا، إنما هو يريد أن يعلق أخطاءه على القضاء والقدر، يريد أن يعلق عليه أخطاءه ولذلك تجده في المعصية قدرياً، يقول: أنا مسلوب الإرادة في المعصية، وإذا فعل شيئاً من الخير يقول: أنا فعلت كذا وكذا، ويعدد مآثره، أما المعاصي فيتخذ القدر شماعة يتقي بها لوم اللائمين وهو في قرارة نفسه لا يصدقها. ولذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إنه يقبح عند أهل الملل جميعاً، وعند كل العقلاء الاحتجاج بالقدر على المعاصي)؛ لأن الاحتجاج بالقدر على المعاصي نهايته أن تسقط الشريعة بالكامل، فلو ضبطوا رجلاً يزرع حشيشاً، فقالوا له: أنت تزرع الحشيش؟ يقول: أنا ما زرعت، يقول الله: أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [الواقعة:64] ولو شاء الله عز وجل ما أخرجه من الأرض، أنا ما عليَّ إلا أنني رميت البذرة، فلو شاء الله ما أخرجها، أنا ليس لي علاقة بالزراعة، الله هو الذي أنبتها، كذلك يأتي السارق وقد ضبطناه متلبساً بالسرقة فيقول: لولا أن الله كتب عليَّ السرقة ما كنت سرقت، وهكذا لو زنى رجل بامرأة يقول: هذا مكتوب عليَّ. إذاً بهذه الاحتجاجات تسقط جميع الحدود، ولا نستطيع أن نجلد الزاني ولا نرجمه، ولا نعزر ولا نقيم أي حد من الحدود. يقول شيخ الإسلام : وآية ذلك أن تعكس الموقف. فمثلاً الرجل الذي ضبطته متلبساً في بيتك بالسرقة، ولو كنت أنت الذي دخلت بيته وضبطك متلبساً، فقال: ما جاء بك؟ قلت: الله كتب عليَّ ذلك، لرفضها وما قبلها منك، فلماذا هو يحتج بالقدر على المعاصي إذا فعلها، وإذا قوبل بنفس الفعل الذي فعله؛ رفضه وأبى أن يقبل منه مثل هذه الحجة؟ إذاً الاحتجاج بالقدر على المعاصي عند جميع أهل الملل وجميع العقلاء باطل لا ينبغي أن يلتفت إليه. فالالتفات للأسباب قدح في التوحيد، ولذلك جعل الله تبارك وتعالى الواسطة بيننا وبينه -لمعرفة شرعه- الرسل، لكنه في عبادته ألغى تلك الواسطة، فقال تبارك وتعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ [البقرة:219].. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ [البقرة:189].. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ [البقرة:217].. وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ [البقرة:222].. يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ [البقرة:215]، كلمة ( قل ) هي أمر يوجه للواسطة الذي هو الرسول عليه الصلاة والسلام، إلا في الدعاء: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي [البقرة:186] لم يقل: فقل: إني قريب، حتى يلغي الواسطة إعلاءً لجناب التوحيد وتجريداً له. وتأمل ذلك في الناس، تصور أن هناك أميراً والأمير له (سكرتير) لئيم، فأنت تريد أن تصل إلى الأمير لحاجة، والسكرتير عقبة بينك وبين الأمير، يقول لك: لا أنا لا أوصلك إلى الأمير تقول له: يا أخي، اعمل معروفاً ووصلني إلى الأمير، وتظل تتزلف إليه في الكلام من دون فائدة فكانت هذه الواسطة ذلاً لمن يريد أن يقابل الأمير. ولو كان بين عباد الله عز وجل وبينه سبباً لبذل العباد من الذل الذي كان يجب أن يبذلوه لله للوسائط، فيذل المرء للواسطة؛ لأنه يريد أن يوصله، فإذا امتنعت عليه الواسطة ذل وأراق ماء وجهه، فالله عز وجل حفظ جناب التوحيد، إذ لا ينبغي أن يكون الذل إلا له تبارك وتعالى، فجعل الله إثبات الوسائط من أخلاق الكافرين الذين قالوا: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3]، إذاً في العبادة لله تبارك وتعالى ألغيت الواسطة حفظاً لجناب التوحيد وحتى لا يذل المرء نفسه إلا لله تبارك وتعالى. فالتفات القلب إلى السبب وتعلقه به من الشرك، ولقد حقق إبراهيم عليه السلام تجريد التوحيد تجريداً عظيماً جداً، فإنه لما ذكر القضايا التي يختلط فيها الفهم عند العباد؛ أكد ما اختلط فيه بضمير الرفع المنفصل، أما ما لم يختلط فلم يؤكده، فقال إبراهيم عليه السلام: الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ [الشعراء:78-81] فأكد المواضيع الثلاثة بضمير الرفع المنفصل الذي يأتي لتأكيد الكلام. ففي الآية الأولى: الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ [الشعراء:78] ومن الجائز أن يقول فلان: أنا كنت ضالاً فهداني الله عز وجل أو هداني فلان. فأراد أن يقول: إن الهداية الحقة ليست لأحد إطلاقاً، إنما هي لله عز وجل فقال: الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ [الشعراء:78] لا غيره، وأما عند إسناد الهداية إلى العبد فالمقصود بها هداية الدلالة والإرشاد فقط، كما قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الشورى:52] أما توفيق العبد وإقامته على طريق الهداية فلا تملكها إلا الله عز وجل قال سبحانه وتعالى: : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [القصص:56] ولو كان في مقدور أحدٍ أن يقيم أحداً على طريق الهداية لأقام النبي صلى الله عليه وسلم عمه على طريق الهداية، لكن هذا ليس له ولا غيره، وإنما هو من خصائص الله تعالى. لذلك هذه القضية المشتركة أكد فيها التوحيد بضمير الرفع المنفصل ( هو، فقال: (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ) وفي الآية الأخرى: (وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ) ومن الجائز أن يقول الإنسان: كنت سأموت من الجوع لولا أن فلاناً أطعمني وسقاني. فأراد إبراهيم عليه السلام أن يقول: إن الذي يخلق الشبع والري هو الله، ليس كل آكل شبعان وليس كل شارب ريان، فقد يشرب الإنسان وتكاد بطنه تنفجر من الماء، ومع ذلك هو عطشان، وأحياناً قد يأكل أكلاً كثيراً ولا يشبع، فلو كان لابد أن يشبع بلقمة لشبع الكل بلقمة، فلماذا يتفاوتون إذاً؟ وحسبك من ذلك ما رواه الإمام البخاري وغيره: (أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان كافراً فقال: اسقني يا محمد، فحلب لبن شاة وسقاه، قال: اسقني، فحلب أخرى، حتى حلب سبع شياه، فبعدما شرب الرجل وارتوى، ورأى من حسن خلقه عليه الصلاة والسلام أسلم، فجاء من الغد فقال: اسقني يا رسول الله! فحلب لبن شاه فشرب، ولم يتمه، وحمد الله عز وجل، فعلق النبي عليه الصلاة والسلام على هذا بقوله: المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء) أي: أنه يأكل أكلاً لو قسم على سبعة أمعاء لوسعها. إذاً: ليست العبرة أن الإنسان يأكل فقط، مجرد دخول الأكل قد لا يدفع الجوع، إنما الله عز وجل هو الذي يخلق الشبع ويخلق الري، فلما اختلطت هذه المسألة حيث إنك قد تقول: كدت أموت من الجوع لولا أن فلاناً أطعمني وسقاني، فأراد إبراهيم عليه السلام أن يقول: الله عز وجل هو وحده الذي يخلق الشبع ويخلق الري، الذي هو أثر الطعام: (وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ) لا غيره. وفي الآية الأخرى: (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) ومن الجائز أن يقول فلان: أنا كنت سأموت بسبب مرض عضال أصابني، ولولا أن الطبيب الماهر شفاني، وكثير من الناس يقول هذا، بل كثير من الناس يذهبون إلى الأطباء، ويتصورون أن كلمتهم هي الفصل، وبعض الناس يذهب إلى الخارج -والأطباء هناك لا يجاملون- فيذهب إلى الطبيب يقول له: هل هناك أمل يا دكتور؟ هو منتظر للحكم النهائي من الطبيب، فإذا قال له: هناك أمل، ومرضك هذا بسيط جداً، ولا إشكال هي علاجه، وبرؤه ممكن؛ كاد يطير فرحاً، وارتفعت نفسيته في السماء، وإذا قال له: أنت باقي من حياتك لك خمسة أيام لا تحاول ولا تتعب نفسك وتكلفها مالاً فلن تبرأ!! ثم قال لمرافقيه: أكلوه وشربوه، فإن شهيته تتلاش عن الطعام والشراب، وذلك أنه اعتبر كلام الأطباء هو الكلام النهائي، وأنه هو الذي يستطيع أن يرفع المرض. كان هناك رجل من جيراننا -ونسأل الله عز وجل أن يعافينا وإياكم- كان مريضاً بمرض السرطان، وكان الطبيب قد عالجه لفترة طويلة، وبعد ذلك قال لأهله: شفاؤه ميئوس منه، ولم يبق من حياته كلها إلا ثلاثة أسابيع أو شهراً، دعوه يأكل الذي يشتهيه، وليذهب إلى مكة للعمرة، ليأخذ فسحة وراحة، فالرجل مر عليه الشهر الأول ثم الثاني ثم.. ثم..، والطبيب يظن أن المريض قد مات، لكن الرجل مد الله في عمره، وبعد حوالى سنتين قال له أحد أصحابه: اذهب إلى الطبيب وادخل عليه وقل له: يا دكتور! أنا ظننتك قد مت -فتقلب عليه كلامه.. أنت لا أحد يراك ولا تسأل عن أحد، بعد سنتين دخل على الطبيب، فلم يتصور أن هذا هو الشخص الميئوس من حياته بسبب مرضه العضال، واستحلفه: أأنت فلان؟ قال: نعم، أنا فلان، قال له: ما هي الحكاية؟ قال: شربت من ماء زمزم فقط، ولا توجد علة بحمد الله، قال له: لا. لابد أن أكشف عليك، هذا غير ممكن. وكشف عليه ولم يجد أثراً للمرض، وعاش الرجل بعد الأشعة والأدوية خمس عشرة سنة. فإذاً: الكلمة الأخيرة ليست لأحد على وجه الأرض، لا أحد يملك لنفسه الخير والعافية؛ لأن الطبيب يموت بنفس العلة التي يداوي الناس منها. ولما أن كان أمر شفاء الأمراض ملتبساً على الناس حتى تجد من يقول: كنت سأموت لولا أن الدكتور فلان شفاني؟ فأكد إبراهيم عليه السلام هذه القضية -دفعاً للالتباس- بضمير الرفع المنفصل: وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ [الشعراء:80] فهو سبحانه لا غيره يشفي عباده بما شاء ومتى شاء. لكنه لما جاء إلى قضية البعث لم يؤكدها؛ لأنه لا نزاع إطلاقاً أن الله هو الذي يحيي ويميت، لم يؤكدها لأن هذه قضية بدهية ليس فيها شك عند أحد من العباد. فهذا كله يؤكد أن التفات القلب إلى السبب قدح في التوحيد، كأن تلتفت إلى الطبيب لمجرد أنه لو قال لك: هناك أمل، وأنت بصحة جيدة، إن اعتبار هذا الكلام نهاية المطاف والكلمة الأخيرة؛ هذا فيه شرك؛ لأن حقيقة التوكل هي اعتماد القلب على الله عز وجل وليست الأسباب. النبي عليه الصلاة والسلام وهو سيد المتوكلين لما أراد أن يخرج من مكة إلى المدينة اختبأ في الغار، حتى لا يراه المشركون، ولم يترك السبب ولم يقل: إن الله عز وجل يرعاني وعنايته تكلؤني، وأنا لا يضيرني أن يروني. فهذا كله يدلنا على أنه لابد من إثبات السبب، لكن القلب لابد أن ينخلع من السبب، أي: لا يلتفت القلب في أي حال من الأحوال إلى السبب، لأنه لو التفت إلى السبب أشرك بالله عز وجل وجعل له شريكاً. ......

ترك الأسباب قدح في الشريعة

(وترك الأسباب بالكلية قدح في التشريع)، فلو أن كل رجل قال: أنا لن أتزوج! فمن يعمر الأرض ويقيم الدنيا ويقيم الصناعات ويقيم الجهاد بعد ذهاب هذا الجيل، لابد من نسل، فمن تجده يقول: إذا قدر الله عز وجل لي الولد فسأرزق الولد بلا زوجة، كل العقلاء يحكمون عليه بالحمق، فطلب الولد بلا زواج حمق، وطلب دفع الجوع بلا أكل حمق، كذلك طلب الجنة بلا سعي حمق. وتجد التناقض في حياة الناس، فمنهم من تجده لا يصلي ولا يزكي، ويقول لك: أنا قلبي أبيض مثل اللبن مع أن هناك أناساً يصلون وعندهم حقد وحسد، ماذا عملوا بالصلاة؟ لكن أنا لا أصلي ولا أزكي لكن قلبي أبيض ولا يفعل شيئاً، هذا في جانب الهدى. لكن لو سألته: لماذا تعقد صفقات كل يوم؟ ولماذا تسافر إلى الخارج؟ لماذا لا تجلس في بيتك وتضع رجلاً على رجل، ولو أراد الله لك الغنى لأغناك بلا تجارة وبلا سعي، إذا قلت له هذه العبارة ينكرها عليك، وإذا قلت له: لماذا تذهب إلى البيت؟ قال: لآكل لأني إن لم آكل سأموت من الجوع، لا لن تموت من الجوع إذا كتب الله لك الحياة بغير أكل طيلة عمرك ستعيش. فما بالهم في مسائل الهداية يهونون منها ولا يعملون، ويعتمدون على القدر، وفي مسائل الدنيا يسلكون كل سبيل ويبحثون عن كل سبب مهما كان السبب محرماً، حتى إنك تجد بعض الشباب يذهب إلى بلاد أوروبا ليعمل، تقول له: ماذا تعمل في أوروبا؟ يقول لك: أغسل الصحون في مطعم، لكن لو سألته: كيف تغسل الصحون من بقايا الخنزير وكئوس الخمر؟! وهل خطر ببالك أن تغسل طبق أكلك في بيتك؟ أبداً، هو يأكل ويترك الأطباق، وما خطر بباله أن يأخذ هذا الطبق ويذهب به إلى المطبخ ليغسله. وبعض الناس تجد أنه يسعى في معصية الله عز وجل، فتقول له: لماذا تسعى في معصية الله عز وجل؟ يقول لك: والله أنا بحثت عن عمل فلم أجد، وقد أغلقت الأبواب في وجهي، ويأتي لك بألف عذر حتى يسلك هذا السبب الذي هو في معصية الله عز وجل. عندنا في مصر جماعة مبتدعة اسمها الفرماوية، هذه الجماعة تنسب إلى الشيخ الفرماوي الذي هو قائد الجماعة، يقولون: إن البخاري شيوعي، لأن منطقة بخارى هي تابعه للاتحاد السوفيتي سابقاً، وفي عيدهم يحرقون فتح الباري شرح صحيح البخاري لـابن حجر العسقلاني ؛ لأنهم يكرهون البخاري ، وكل الأحاديث التي وردت من طريق عائشة أو أم سلمة رضي الله عنهما ينكرونها، وأي امرأة لها حديث ينكرونه بحجة أن صوت المرأة عورة، كأن الله خلق المرأة خرساء لا تتكلم، وهذا خطأ، صوت المرأة ليس بعورة، إلا إذا كان هناك خضوع في القول أي: ترقيق الصوت ونحو ذلك، وقد نهى الله تبارك وتعالى عن ذلك فقال: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32]. حتى إن بعض الدعاة الذين يسلكون مسالك الاحتياط؛ يقولون: إذا كانت المرأة صوتها ناعم وتتكلم في التلفون فعليها أن تخشن صوتها كالرجل، فنقول: لا داعي لمثل هذا الاحتياط، ونقول: إذا خلقها الله تبارك وتعالى بهذا الصوت فلتتكلم على سجيتها، لكن لا تخضع بالقول، إذ أن الله عز وجل خلقها هكذا، فلا داعي لمسألة تفخيم الصوت ولا دليل عليه إطلاقاً. وهذه الجماعة تعتقد أن العمل شرك، وأن سلوك الأسباب يعتبر شركاً، وكأنك -أخذك بالأسباب- تتهم الله عز وجل أنه خلقك وضيعك، كونك تشتغل تكون قد اتهمت ربك ولسان حالك يقول: يا رب! أنت ما أنفقت عليَّ. إذاً: هذا اتهام لله عز وجل، وحتى تجرد التوحيد فإنك لا تعمل. ومن العجيب أن أفراد هذه الجماعة يلبسون ثياباً على لونين، تجد منهم من يلبس ثياباً خضراً، وآخرون يلبسون ثياباً بيضاً، الذي يلبس ثوباً أخضر يكون المصحف الذي يقرأ فيه جلدته خضراء، والذي يلبس ثوباً أبيض، تكون جلدة مصحفه (بيج) أو نحو ذلك، وقد كنا في المعسكر أول ما يقومون من النوم يلعبون الرياضة ويجرون، وعندما يأتي واحد منهم يسأل عنهم، يقوم الرجل منهم يلف نفسه ببطانية وبعد ذلك يكلم صاحبه، فيقول له صاحبه: لماذا أنت لافف نفسك بالبطانية؟ يقول: الآن استيقظت من النوم، وتجده يحذرنا ويقول: أرجوكم يا جماعة! لا يقل أحدكم أنني ألعب رياضة؛ لأن الرياضة من الأسباب، لأنهم سوف يكفرونه بذلك، يقولون له: أنت تبذل سبباً تقوي به جسمك، فيخشى أنهم -بذلك- يشكون فيه فيقدحون في توحيده. فأنا أسأله أقول له: يا فلان! أنتم تقولون بالأسباب ولا تجوزون الأخذ بها، ومع ذلك أنت خياط تخيط ثياب في بلدك، وهذه الخياطة أليست سبباً؟ قال: نعم، لكن أنا أشتغل وأصرف على الذين وصلوا إلى القمة مثل (البشوات)، نحن إيماننا ناقص، فنصرف عليهم، فصاحب الإيمان الكامل يلبس ثوباً أبيض، وصاحب الإيمان الناقص يلبس ثوباً أخضر، إذاً: الثوب الأخضر للذين يشتغلون لتأكيل الكبار. ولو سألت صاحب الثوب الأبيض: أنت لماذا تحفظ القرآن؟ لقال لك: لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقال لقارئ القرآن يوم القيامة:

اقرأ وارق، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها) قلت له: أليس الحفظ سبباً؟ ولماذا لم تترك القرآن ولو شاء الله عز وجل لصب القرآن في صدرك صباً؟ فإذا به يسكت ولا يجيب؛ لأنه خالف البدهيات التي لا يمكن لأحد أن ينكرها في حال من الأحوال وهو ما يراه في حياته العادية. وخذ مثلاً: مفتاح الكهرباء لو ظللت مائة عام واقفاً لأجل أن يضيء لا يضيء حتى تضغط عليه. فالمقصود من العبد أن يفعل السبب، وأن يكون مجداً في طلب الهدى كما هو مجد في إصلاح حياته وأمره، ولذلك قال العلماء هذه المقالة الجامعة: (الالتفات إلى الأسباب قدح في التوحيد) فمهما كان السبب قوياً، ومهما كانت الآلة صحيحة؛ اعلم أنك قد لا تحصل ما تنشده إلا إذا قدره الله تبارك وتعالى لك. ( وترك الأسباب بالكلية والانخلاع منها قدح في التشريع )

لأن هذا سيؤدي بنا إلى ترك كل الحدود، وستكون المسألة في غاية الفوضى بين العباد. نسأل الله تبارك وتعالى أن ينفعنا وإياكم بما علمنا، وأن يعلمنا ما جهلنا، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، والحمد لله رب العالمين. ......

من خان حي على الفلاح خان حي على الكفاح

Posted: 22 Aug 2012 01:47 PM PDT

من خان حي على الفلاح خان حي على الكفاح

صلاة الفجر هي مقياس حبك لله عز وجل

كانت سعادة ذلك الشاب عظيمة حينما وافقت الشركة ذائعة الصيت على تعيينه بها ..

وانطلق يطير فرحا .. فهو الوحيد من بين أقرانه الذي نال تلك الوظيفة .. وقد مضى

ذلك العقد الذي يقضي بموافقته على الالتزام بمواعيد العمل وتقديم التقارير أسبوعيا

عن نشاطه وأدائه .. وموافقته على محاسبته عند التقصير ..

مضت أيام .. وذهب الشاب لمديره .. قائلا له : إنني لن أواظب بداية من الغد على

الحضور في الميعاد .. ولن ألتزم بتقديم التقارير في الوقت المحدد بل سأقوم بتأخيرها بعض

الشيء .. ولكنني لن أسمح لكم بمحاسبتي .. بل ليس لكم الحق في طردي من العمل ..

إننا إن تخيلنا هذا الموقف سوف نضحك ساخرين من ذلك الشاب وسيصفه البعض

بالجنون والحماقة .. فكيف يريد أخذ حقوقه دون تأدية الواجبات التي عليه ؟

فما بال الكثير منا يرتكب نفس الفعل العجيب .. بل وأقسى منه .. فهو يرتكبه في

حق الله سبحانه وتعالى .. فكيف يسمح شخص عاقل لنفسه .. أن يتنعم بكل ما حوله

من نعم الله سبحانه وتعالى .. من طعام وشراب وكساء ومتع الدنيا .. ثم لا يقدّم لله أبسط

الواجبات التي أمره بها .. ألا وهي الصلاة ؟ وإذا قدمها له قدمها في غير وقتها ...

ينقرها كنقر الديكة .. لا يخشع فيها ولا يدرك ما يردد ..

في استطلاع للرأي شارك فيه أكثر من 8800 زائر لموقعنا إذاعة طريق الإسلام ..

سألنا فيه زوار الموقع عن كم يوما صليت فيه الفجر حاضرا خلال الأسبوع الماضي، ولم

نشترط فيه الصلاة بالمسجد .. فكانت النتيجة مخيبة للآمال .. فهناك 34 بالمائة لم يصلوا الفجر

حاضرا في أي يوم، بينما 15 بالمائة صلوه مرتين أو مرة طوال الأسبوع، و19 بالمائة

صلوه من ست إلى ثلاث مرات .. و31 بالمائة واظبوا على الصلاة يوميا ونسبة قليلة

فات منها يوم واحد .. فسبحان الله .. نحن لا نتكلم في أمور اجتهادية اختلف فيها علماء ..

أو في سنن يمكن للمسلم أن يفرّط فيها .. بل نتكلم في ألف باء الإسلام .. في الصلاة

التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلم تحت كل الظروف والأحوال ..

إن الله سبحانه وتعالى حينما أمر المسلمين بأداء الصلوات .. توعّد لأولئك الذين يؤخرونها

عن أوقاتها فقال : { فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون } وقد قال المفسرون :

المقصدون بهذه الآية تأخير الصلاة عن وقتها .. وقالوا أيضا : الويل هو واد في جهنم ..

بعيد قعره .. شديدة ظلمته .. فهل تصدق أمة الإسلام كتاب ربها ؟

إن الكثير من المسلمين في هذا العصر أضاعوا صلاة الفجر .. وكأنها قد سقطت من قاموسهم ..

فيصلونها بعد انقضاء وقتها بساعات بل يقوم بعضهم بصلاتها قبل الظهر مباشرة ولا

يقضيها الآخرون.. فلماذا هذا التقصير في حق الله سبحانه وتعالى ؟

- ألسنا نزعم جميعا أننا نحب الله سبحانه وتعالى أكثر من أي مخلوق على ظهر هذه الأرض ؟

.. إن الإنسان منا إذا أحب آخرا حبا صادقا .. أحب لقاءه .. بل أخذ يفكـّـر فيه جل وقته ..

وكلما حانت لحظة اللقاء لم يستطع النوم .. حتى يلاقي حبيبه .. فهل حقا أولئك الذين يتكاسلون

عن صلاة الفجر .. يحبون الله ؟ هل حقا يعظّمونه ويريدون لقاءه ؟

- دعونا نتخيل رجلا من أصحاب المليارات قدم عرضا لموظف بشركته خلاصته :

أن يذهب ذلك الموظف يوميا في الساعة الخامسة والنصف صباحا لبيت المدير بهذا الرجل

ليوقظه ويغادر ( ويستغرق الأمر 10 دقائق ).. ومقابل هذا العمل سيدفع له مديره ألف دولار يوميا ..

وسيظل العرض ساريا طالما واظب الموظف على إيقاظ الثري ..

ويتم إلغاء العرض نهائيا ومطالبة الموظف بكل الأموال التي

أخذها إذا أهمل ايقاظ مديره يوما بدون عذر ..

إذا كنت أخي المسلم في مكان هذا الموظف .. هل ستفرط في الاتصال بمديرك ؟

ألن تحرص كل الحرص على الاستيقاظ كل يوم من أجل الألف دولار ؟

ألن تحاول بكل الطرق إثبات عدم قدرتك على الاستيقاظ إذا فاتك يوم ولم تتصل بمديرك ؟

ولله المثل الأعلى .. فكيف بك أخي الكريم .. والله سبحانه وتعالى رازقك وهو الذي أنعم

عليك بكل شيء .. نعمته عليك تتخطى ملايين الملايين من الدولارات يوميا فقد

قال : { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها } .. أفلا يستحق ذلك الإله الرحيم الكريم منك

أن تستيقظ له يوميا في الخامسة والنصف صباحا لتشكره في خمس

أو عشر دقائق على نعمه العظيمة وآلائه الكريمة ؟

حكم التفريط في صلاة الفجر :

قال الله تعالى : { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }

- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات ..

ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد ..

ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء ..

ويقول الله سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة } .. قال المفسرون :

أي اقبلوا الإسلام بجميع أحكامه وتشريعاته. وقد غضب الله على بني إسرائيل حينما أخذوا

ما يريدون من دينه ولم يعملوا بالباقي فقال لهم : { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض }

- ‏لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة

بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ...

فقد قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: « ‏ليس صلاة ‏‏ أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء

ولو يعلمون ما فيهما (يعني من ثواب) لأتوهما ولو حبوا (أي زحفا على الأقدام)

» رواه الإمام البخاري في باب الآذان.

- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد

قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ‏لا ‏تترك ‏الصلاة‏ متعمدا، فإنه من ترك الصلاة ‏متعمدا

فقد برئت منه ذمة الله ورسوله » رواه الإمام أحمد في مسنده.

فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟

فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟

وبعد هذه المقالة .. ما هو العلاج ؟

أن يقوم كل منا بوضع منبّـه يضبطه على ميعاد صلاة الفجر يوميا.

أن يتم إعطاء الصلاة منزلتها في حياتنا فنضبط أعمالنا على الصلاة وليس العكس.

أن ننام مبكرا ونستيقظ للفجر ونعمل من بعده .. فبعد الفجر يوزع الله أرزاق الناس.

أن يلتزم كل منا بالصحبة الصالحة التي تتصل به لتوقظه فجرا وتتواصى فيما بينها على هذا الأمر.

أن نواظب على أذكار قبل النوم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الصلاة.

أن نشعر بالتقصير والذنب إذا فاتتنا الصلاة المكتوبة ونعاهد الله على عدم تكرار هذا الذنب العظيم.

جعلنا الله وإياكم من المحبين لله عز وجل .. ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل.

هذا وما كان من صواب فمن الله .. وما كان من زلل أو خطأ فمن نفسي أو الشيطان.

...الرحيل عن الدنيا...

Posted: 22 Aug 2012 01:33 PM PDT

...الرحيل عن الدنيا...

الرحيل عن الدنيا

الحاجة إلى جزء من الغفلة عن الموت

ومعرفة الإنسان بأنه لن يموت قبل أجله يدفعه إلى أن يبني لنفسه مجداً، يقول المتنبي : إذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في أمر حقير كطعم الموت في أمر عظيم والإنسان إذا كان يتوقع الحوادث ويخافها ويهابها فلن يصل إلى مقصوده، فسيموت قبل أوانه، فإذا كان يتوقع الموت فإنه يصيبه الهلع والفزع، فيموت قبل أن يموت حقاً، يموت كل يوم حتى يأتي اليوم الذي يموت فيه. ودع التوقع للحوادث إنها في الحي من قبل الممات ممات واجعل رجاءك دون يأسك جنة حتى تزول بيأسك الأوقات لولا مغالطة النفوس عقولها لم تصف للمتيقظين حياة فالإنسان أحياناً لابد له من أن يتغافل في أشياء تقع، قيل للإمام أحمد : إن فلاناً يقول: تسعة أعشار العقل في التغافل، فقال: أخطأ، بل العقل كله في التغافل. فثمة أشياء لو دقق فيها الإنسان فلن يمشي خطوتين في الحياة، ولكن الإنسان يأخذ بالأسباب الظاهرة ويتوكل على العلي الكبير ويمضي، ولن يقع إلا ما قدر الله، وما كان لك سيأتيك على ضعفك، وما لم يكن لك لن تناله بقوتك.

[color="rgb(255, 0, 255)"]حب المرء للدنيا وكراهيته الموت[/color]

وأما رحلة الروح فإنه سيأتي الحديث عن حياة البرزخ لينجم عن هذا كله الذي قلناه أن الموت حق لا مناص منه، ولكن الإنسان عند لحظات الموت وعند الشعور بخروج الروح يصيبه شيء من التشبث بالحياة والتعلق بها، ولذلك فإن الذين يعنون بالتحقيق في القضايا الجنائية التي يكون فيها انتحار يرون أحياناً -إن كان الحال يساعد- أن الميت قد حاول أن يرجع مرة أخرى عن قراره بالانتحار، حيث ترى بعض العلامات الدالة أمنياً على أن الميت قد حاول أن ينثني عن قراره؛ لأنه إذا شعر بخروج الروح يتشبث بالحياة ويصيبه شيء من الندم على صنيعه، ولكن يكون قد دخل في عالم الموت ولا يسعفه الوقت على أن يتراجع.

[color="rgb(255, 0, 255)"]الدنيا مزرعة للآخرة[/color]

نقول: إن الله جل وعلا جعل الدنيا مزرعة للآخرة، قال الله تعالى عن عبده:" يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي "[الفجر:24]، ولكي لا يصيب إنسان ندم فإنه ما دام في دار العمل يسعى السعي الحثيث في الإكثار من الحسنات والاستغفار من السيئات حتى يلقى الله وهو راض عنه، والعرب تقول في كلامها: إن الندامة أربع: ندامة يوم، وندامة عام، وندامة عمر، وندامة لا تنقطع أبداً. أما ندامة اليوم فإنهم يقولون: إن الرجل يخرج وبإمكانه أن يتغدى في بيته على سنة العرب قديماً، حيث يتغدون بأكلة واحدة، فيقول: سأجد من يضيفني، أو سأجد صيداً، فيخرج ولا يتغدى، فإن لم يجد غداءاً أصابه ندم على أنه لم يتغدى في بيته، ولكن هذا الندم لا يستمر أكثر من يوم، فإذا عاد إلى بيته طعم وأكل فذهب الشيء الذي كان نادماً عليه. وأما ندم السنة فينطبق على المزارعين، فالزرع له إبان ووقت يزرع فيه، فإذا جاء مزارع ولم يزرع الزرع في وقته فإنه يندم؛ لأنه لن يستطيع أن يزرع تلك البذرة إلا في العام القادم في مثل تلك الأيام التي فرط فيها، فهذه ندامة سنة. وأما ندامة العمر فندامة رجل تزوج امرأة ولم يجدها موافقة له وليس بإمكانه تطليقها، فيبقى صابراً عليها العمر كله حتى يفرق بينهما الموت وهذه الثلاث كلها فيها جبر على قول العامة. وأما الندم الذي لا ينقطع أبداً فهو ندم المرء -عياذاً بالله- يوم القيامة على ما فرط في جنب الله، فهذا الذي لا ينفع فيه التحسر ولا ينفع فيه الصبر، كما قال تعالى عن أهل النار: "سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ "[إبراهيم:21]، والله تبارك وتعالى حذر من هذا وقال: (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ )
[مريم:39-40]، فنقول: إن الدنيا مزرعة للآخرة، فينبغي للمؤمن أن يحصد العمل في رمضان وفي غيره حتى يلقى الله جل وعلا وقد كثرت حسناته وخفت سيئاته وكان أقرب إلى الفلاح منه إلى الخسران.

( الرحيل عن الدنيا ) جزء من محاضرة : ( سلسلة أشراط الساعة الكبرى - نزول عيسى ابن مريم وبداية التغير وخروج يأجوج ومأجوج ) للشيخ : ( صالح بن عواد المغامسي )

" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... "

Posted: 22 Aug 2012 01:22 PM PDT

" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... "

" بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... "
بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد ه ، وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قال الله تعالى : (( يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور . ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ))

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ... ) وكان ابن عمر يقول : " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك " .

فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً *** فإنما الربح والخسران في العمل .

واسمع لابن مشرف رحمة الله عليه يوم قال في وصف الدنيا ـ من بعض قصيدة له ـ :

متاع غرور لا يدوم ســرورهــــا **** وأضغاث حلم خادع ببـــهائـــــه .
فمن أكرمت يوماً أهانت له غداً **** ومن أضحكت قد آذنت ببكائـــه .
ومن لم يذرها زاهداً في حياتـه **** تزهَّـــــــد فيه الناس بعـد فـنائه .

أخوتي لست آمرك بترك دنياك ، إنما أخشى وأخاف أن تغرك ثم تنسيك أخراك .
ولكن .... القصد القصد تبلغوا ....
(( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ، ولا تنسى نصيبك من الدنيا ... )) الآية .
وفي الحديث : ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ، يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقه )
فكم..... وكم... لله من نعمة سابغه على العبد....
في هدايته أولاً .... ثم في أعضائه..... وقواه ....وجوارحه... ومنافعه... و... و.... غير ملتفت إليها ولا شاكر عليها .... ولا حول ولاقوة الا بالله .
ولو عرضت عليه الدنيا بما فيها بزوال واحدة منها لأبى وعلم أنها معاوضة غبن .
ولو فقد شيئاً منها لتمنى أنه له بالدنيا وما عليها....
(( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الانسان لظلوم كفار .... ))

الحمد لله العزيز الباري **** ما ذكر الرحمن في الأقطار
وزين السماء نجم ساري .

عباد الله....
من شكر نعمة الله عليك في جوارحك ضبطها بوحي الله ...
العين لا ترى ..... الأذن لا تسمع .... اللسان لا ينطق ...... العقل لا يفكر ويخطط .... القلب لا ينعقد ..... اليد لا تكدح ..... الرجل لا تسعى ولا تخطو.... إلا فيما يرضي المولى ... حالك :

أنا أدري غايتي أعرف منهاج حياتي *** قد تجلى لي مصيري إذ تلوت النازعات .

فاتقوا الله عباد الله .. ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون )

ختاماً : استغفر الله الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ...

اللهم وفقنا للعمل بما يرضيك وباعد اللهم بيننا وبين معاصيك ..
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ..... في الغيب والشهادة ... في العسر واليسر ...
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا .... ولا مبلغ علمنا .... ولا إلى النار مصيرنا ....
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين ... برحمتك يا أرحم الراحمين .
اللهم انصر عبادك المجاهدين ... وارحم المستضعفين ...
اللهم أن الكفار واليهود قد تجبروا وبغوا على إخواننا وحال بيننا وبين أرض الجهاد ما أنت أعلم به منا ...
اللهم انصر إخواننا بنا ... وارفع راية لا إله إلا الله على أجسادنا وجماجمنا ...
اللهم لا تحرمنا الجهاد والشهادة ...

اعترفنا بذنوبنا .. وأقررنا بتقصيرنا .. فلا تردنا خائبين

اللهم رحماك بنا وبإخواننا ... لا تهلكنا بما فعل السفهاء منا .. ولا نهلك وأنت رجائنا ....

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا أنك أنت التواب الرحيم .
يا حي يا قيوم يا ذا الجلال يا مالك الملك يا من أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ...
يا مجيب دعوة المضطر ... يا راحم المساكين ... يا حبيب قلوب الصالحين ........
اللهم لا نهلك وأنت غايتنا ورجائنا ...

والله أعلى وأجل وأعلم .وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ذكر هاملايا الشعر منفوش والقلب عليه فرفوش

Posted: 22 Aug 2012 12:53 PM PDT

ذكر هاملايا الشعر منفوش والقلب عليه فرفوش

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

تحيه طيبه احبابي واخواني واخواتي اينما كنتم

استمرارا للأبداع والتميز والتألق في عالم الحيوان الرائع والجميل

وبعيدا عن عالم طيور الببغاء الراقي والمميز

ونزولا الى اراضي منتدانا الفاضل اقدم لكم اجمل واحن وارق واروع واذكى قط هاملايا

هو ذلك القط صاحب العينان الزرقاوان والشعر الطويل الممزوج باللون الرمادي الموزع على اذنيه

وذيله واطرافه واسمه سكر وهو ذكر الجنس بعمر 4 اشهر تقريبا

صحته جدا جدا جدا ممتازة وخالي من العيوب والتشوهات الخلقيه والتهابات العينان او التهابات الأذن

شعر طويل خالي من الفطريات ومن التساقط ومن الأماكن الخاليه

شهيه ممتازة ومفتوحه ويحب ياكل دراي فود من صناعه رويال المشهورة

متعود على الليتر بوكس ومستحيل يوسخ خارجه

يحب اللعب والحنان والركض خلف مربيه

القط اوامر ويفهمك لما تقوله تعال او بيتك بيتك

ملاحظه \\ لا ادري ان كان سكر مطعم وذلك لعدم وجود اوراق تثبت ذلك

صور العسول \\

http://www.2zoo.org/uploads/13456646342.jpg

http://www.2zoo.org/uploads/13456646343.jpg

http://www.2zoo.org/uploads/13456646341.jpg

اخيرا اخواني اتمنى ان يكون قد عجبكم سكر

موقعي بالرياض والتوصيل داخلها اما خارجها فهو بمعرفه المشتري

يرجى عدم البخس واعطاء العسول حقه

رقمي للتواصل \\ 0533692069

نغمة كلها مشاعر واحاسيس ورومانسية

Posted: 22 Aug 2012 12:30 PM PDT

نغمة كلها مشاعر واحاسيس ورومانسية

[CENTER]

نغمة كلها مشاعر واحاسيس ورومانسية

حمل من هنــــــــا
او

من هنــــــــــا

يارب تنال الاعجاب
[/CENTER]

منتجات تهمكي سيدتي الجميله تحت سقف واحد.فتفضلي واطلعي وأنامتأكده إنك راح تلقي طلباتك

Posted: 22 Aug 2012 11:55 AM PDT

منتجات تهمكي سيدتي الجميله تحت سقف واحد.فتفضلي واطلعي وأنامتأكده إنك راح تلقي طلباتك

بسم الله الرحمن الرحيم.........السلام عليكم ورحمة الله

اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك

**************************************************

للطلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب الإتصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال

نساء0568389711-رجال0561909988

وفي حالة عدم الرد او كان الجوال مغلق ارسليلي رساله بطلبك

ممنوع الدخول لغير المتزوجات! إنعمي بحياة زوجيه سعيده...وكوني عروس في عيون زوجك كل يوم
-----
ملحوظه مهمه
أقسم بالله العظيم جميع المنتجات هذه اصليه ومضمونه ومجربه%
-------
للمتزوجات فقط
1-منتج بنت بنوت
وهي عباره عن تحاميل تعيد إليك عذريتك سيدتي وتعيد إليك ذكريات زواجك
الكنديه2000ريال
الأمريكيه 1800ريال
2-تحاميل التضويق البديله للخياطه
السعر 400ريال
3-بودرة التضييق العجيبه
السعر 300ريال
4-غسول 5*1
قابض-معقم-مزيل للروائح المزعجه-منعم-منعش)
السعر200ريال
5-عجوة النظافه العجيبه
لتنظيف الرحم ومشاكل المرأه
(الهواء-الخواء-الخراب-الروائح-تساعد على حدوث الحمل بإذن الله)
السعر 500ريال
---------------------
أجلي عمليات نفخ وتكبيروشد(المؤخره-الخدود-الصدر-الشفاه-اليد)لأنك راح تنبسطي من منتجات
أقسم بالله العظيم على أن منتجاتي جميعها أصليه وطبيعيه
ومضمونه ومالها أي مضار ومجربه
------------ إحصلي على مؤخرة شاكيرا
إحصلي على صدر هيفاء
وإحصلي على خدود سميه
وأحصلي على شفايف نانسي
وأحصلي على جمال يد مي حريري
..........
إليكم الحلول
لمؤخره برازيليه جذابه
1-خلطة عسل خاصه بنفخ وتكبير المؤخره
1كيلو800ريال-2كيلو1500ريال
2-التحاميل المغربيه لتكبير حجم الأرداف والسيقان
العلبه تحتوي على 30تحميله
السعر 800ريال
3-تحاميل خاصه بتكبير الأرداف
عباره عن 6 تحاميل
ب600ريال
4-سفوف خاصه لتكبير الأرداف
السعر 850ريال
5-حبوب جامو الأندونوسيه الأصليه
لنحت الخصر وتكبير المؤخره
العلبه ب250ريال
6-حبوب الكيرفير الأمريكيه
طبعا هذي بالطلب تجي
السعر1500ريال
7-جهاز تكبير ورفع المؤخره
السعر400ريال
8-كلوت مريام الحشو200ريال
السيلكون العادي 300ريال
السيلكون بالجوانب 400ريال
------
لنفخ الخدود
1-خلطة عسل خاصه بنفخ الخدود
السعر 1كيلو800ريال 2كيلو 1500ريال
2-بودرة نفخ الخدود
السعر 700ريال
3-حبوب ديكساميد السوريه الأصليه لنفخ الخدود
السعر 400ريال
-----------
لنفخ الصدر وشده
1-عسل خاص لنفخ وتكبير الصدر الصغير وشد وتدوير الصدر الكبير والمترهل
السعر 1كيلو800ريال 2كيلو 1500ريال
2-حبوب السيده فاطمه لتكبير الصدر وتدويره الاصليه
السعر250ريال
3-جهاز تكبير وشد الصدر الوردي الأصلي بنقو
السعر 350ريال
-----
لنفخ كفوف اليد النحيفه
1-عسل نفخ كفوف اليد
1كيلو ب800ريال 2كيلو ب1500ريال
2-كورس نفخ اليد
السعر 700ريال
لنفخ الشفاه
قلوس تكبير الشفاه
السعر 250ريال
---------
----------------------------------------------------------------------------------
--------- للسمنه
1-أعشاب خاصه للتنحيف الآمن 10كيلو الشهر
السعر 450ريال
-الكريم الحارق للدهون الموضعي
السعر 300ريال
-كريم بارتنر لاف الحار للتنحيف
السعر 200ريال
3-صابونة التخسيس العجيبه
السعر80ريال
4-كورس غصن البان للتنحيف الصاروخي الأمن 15كيلو بالشهر
السعر600ريال
5-جهاز تكسير الدهون
السعر 350ريال
6-خلطة التخلص من خطوط تمدد الجسم
السعر350ريال
------- النحيفات(العصلات)
1-عسل التسمين 7كيلو بالشهر
السعر 600ريال
2-المفتقه السعوديه للسمنه وفقر الدم
السعر 400ريال
يتبع أرجو عدم الرد...
3-حبوب-شراب سبروفيتا الأصليه
السعر 80ريال
-------- لبشره بيضاء نقيه وصافيه
اهلا وسهلا بكم
**
ملحوظه مهمه
أقسم بالله الواحد الأحد إن جميع المنتجات طبيعيه%
وخاليه من الزئبق والكورتيزون والزئبق والهيدروكينون والجلتاثيون واي مواد ضاره
----------
ماعندي شيء مستحيل بإذن الله
وكل مشكله تعاني منها في بشرتك
وجدنا لها حل
**** منتجاتي تعمل على:
*تبييض البشره الداكنه والسمرا واللي تبغى تبييض لحد6درجات أفتح
*تشيل الأثار والندبات والكلف والحبوب والحروق والتجاعيد
*نعومه القطن ونضاره ولمعان
*تنظيف المسامات والجلد
المنتجات..
1-لوشن التبييض الصاروخي
لتفتيح البشره درجه كل أسبوع
يعني 4درجات افتح في شهر واحد بس
ب300ريال
2-كريم نور البدر لأقصى درجات البياض
لنتيجه واضحه خلال اسبوع فقط
السعر 400ريال
3-لوشن التبييض الناصع والخاص بالجسم كامل
اقتصادي وكبير
يعطي تفتيح 3درجات
مناسب لجميع اجزاء الجسم
السعر500ريال
4-الخلطه الصابونيه الماسيه
لحل جميع مشاكل البشره بكافة انواعها
السعر 500ريال
5-البودره العجيبه لبياض الأوروبيات
تفتيح 4درجات
السعر 500ريال
6-قطرة البياض العجيبه
لتفتيح البشره 5درجات
السعر 600ريال
7-خلطه خاصه لتفتيح وتورد منطقة البكيني والمناطق الحساسه الأخرى والإبطين
والنتيجه تظهر من اول استعمال
السعر300ريال
8-خلطه خاصه لإزالة جميع آثار حبوب وندبات وحروق الوجه والجسم
السعر 400ريال
9-خلطه خاصه لتفتيح الأماكن الداكنه في مختلف اجزاء الجسم
السعر 300ريال
10-خلطه خاصه لشد الوجه والرقبه وترهلها وإزالة التجاعيد بقوه
السعر 400ريال
11-كريم خاص بإزالة الهالات السوداء حول العين
السعر 300ريال
12-خلطة النضاره اللؤلؤيه
السعر 400ريال
13-كورس بياض التُركيات
تفتيح 6درجات
السعر 800ريال
14-الكورس العرايسي الخاص
شامل ومتكامل يهتم بجميع اجزاء جسمك من قمة رأسك لأخمص رجليك
السعر900ريال
-----
لمنع ظهور الشعر
يعلم الله ان المنتج مضمون ومجرب وطبيعي %
******
الخلطه الصاروخيه الفتاكه
لمنع نمو الشعر الزائد والمزعج
بديل الليزر لوقف نمو الشعر الزائد:
وقف نمو الشعر للأبد باذن الله
. لابد من نزع الشعر من الجذور سواء بحلاوه او شمع او جهاز براون الخاص بالنتف(ملاقط)
. نستخدم الكريم مرتين يومياً لمدة 3-4 ايام ونوقف الكريم ونحتفظ بالباقي بالثلاجةاو برا الثلاجه المهم جو معتدل
. ممكن استخدامه لجميع مناطق الجسم ( الاباط ، الوجه ، المنطقه الحساسه ، وباقي الجسم) بدون خوف او اضرار
. الكريم مجرب مني شخصيا ومن اهلي ومن زبائني ولله الحمد
. اول استخدام بيتأخر نمو الشعر من شهر الى شهرين وبتلاحظين ان الشعر اختفى بنسبة80% والباقي شعيرات صغيره جدا جدا حتى بالحلاوه ماتقدرين تنزعينهم وسماكتهم اخف من اول
. العلبه بتكفيك بالراحه لمدة 3-4 مرات نزع الشعر بالراحه ( يعني عدد مرات نزع الشعر لانه مب كل شهر بتشيلين حلاوه )
. خليكي اقتصاديه بالكريم لان مفعوله جدا رائع
. كل مايطلع الشعر وتقدرين تنزعين الشعر من الجذور ، استخدمي الكريم بنفس الطريقة المذكوره
. باذن الله خلال 1 - 4 مرات نزع الشعر تقولين للشعر باي باي للأبد ( يعني عدد مرات نزع الشعر لانه مب كل شهر بتشيلين حلاوه )
. رائحة الكريم عاديه
. قوام الكريم مثل اللوشن غير دهني
. لاتستخدمه الحامل والمرضع ابراء للذمه
والسعر 750ريال
--------
========
للشعر
1-زيت الحشيش البرازيلي للشعر
(مفيد جدا لمشكلة الصلع الوراثي)
افضل زيت للشعر بلا منافس
يعالج جميع مشاكل
من بلدة لامغشوش ولا مخلوط
يطول الشعر بفترة قياسية
ينعم ويعالج القشرة والتقصف
يكثف الشعر ويغزرة بشكل كبير
يعالج الصلع والفراغات المؤجودة
راح تنبهرون من النتائج بأمر الله تعالى
علاج الصلع الأكثر فاعليه ..
نتائجه مضمونه 100% بإذن الله تعالى
تظهر نتائجة خلال 7 أيام
نتائجه مضمونه 100% مجرب
(( حاز على ارضاء الجميع ))
((نصف كيلو))
يكفى للااستخدام من 3 الى 4 اشهر
راح يقف التساقط من اول 3 ايام
راح يطول الشعر من اول اسبوع
يعالج القشرة والبهتان والتقصف ويزيل الطبقة الزيتية(الدهنية) ويجعل الشعر صحى وبة لمعان
زيت الحشيش عصرة اولى من بلدة
وهو مفيد في جميع حالات الصلع والفراغات
زيت حشيش صافي
السعر3500ريال فقط
-----------
2-زيت الحشيش الماليزي
يستعمل لحل جميع مشاكل الشعر وخاصه الصلع الغير وراثي والثعلبه والفراغات
ويعتبر الحل البديل لجراحات زراعة الشعر
بالفعل إكتشفوا أطباء في ان للزيت هذا فوائد عجيبه غير باقي الزيوت واكتشفوا ميزه خاصه جداوهي تنبيت الشعر
بأمر الله مكان الصلعه او مكان وجود الثعلبه او حتى مكان الفراغ اذا ماكان عندك صلع او ثعلبه
هذا غير مفعوله المركز اللي يقدر على تقوية وتغذية البصيله وزيادة سماكتها وبالتالي عدم تساقطها
بالإضافه للكثافه اللي بتكون واضحه ماشاء الله واللمعان وماننسى الطول السريع للشعر ان شاء الله
السعر2500ريال
-----------
3-زيت الحشيش المغربي
زيت الحشيش المغربي الأصلي الأسود ينبت الشعر من اول 3 ايام ويطول الشعر كل يوم 1 سم
حتى الشعر المستعصي والأفريقي
نتائجه مضمونه 100% مجرب (( حاز على ارضاء الجميع ))
مفيد لحل جميع مشاكل الشعر وخاصه للتطويل بصوره موجزه وسريعه وملحوظه جدا بإذن الله حتى للشعور المستعصيه اللي ماتطول
السعر 1500ريال
------------
5-زيت الحشيش الباكستاني
لحل جميع مشاكل الشعر وخاصه تكثيف وتغذية بصيلات الشعر ومنع تساقطها نهائيا
بإذن الله
وكذلك التخلص من مشكلة قشرة وأكزيما الشعر
زيت الحشيش الباكستاني لتطويل وتنعيم الشعر وتكثيفه خلال عشرين يوم تقريبا
النتيجه تبان باول اسبوع ومامنه اضرار والماده المخدره منزوعه يعني مو حرام
الزيت يقوم بمعالجة الشعر التالف والمتقصف ويعمل على احيائه
وتطويله وتكثيفه ونعومته بصوره ملحوظه الي تبي نتيجه
السعر1200ريال فقط
---------------
6-زيت الحشيش الأفغاني الخام
يساهم في تطويل الشعر و كثافته و نعومته وهو زيت الحشيش.. الكثيرات اعتقدن أن زيت الحشيش ماهو إلا منتج يتضمن عدة من الزيوت العادية المتداولة بين النساء و لكن البعض الآخر أكد إنه عبارة عن زيت مستخرج من ماده مخدره و هذا ماسو ف أوضحه .. فسؤال هو هل زيت الحشيش عبارة عن زيوت طبيعة مختلطة أم هو زيت مستخرج من نبات مخدر.. الكثر أيضا وضعوا داخل دوامه من الأسامي الزيوت المشابهة كـ زيت الحشيشة الخضراء , زيت الحشيشة و غيرها من المسميات التي جعلت النساء تائهات أي منهم هو الأصلي. الكثير من النساء وضعوا تجاربهم منها كانت بالفشل و منهم بالنجاح... وهذا نتيجه إستخدام كل واحده زيت مختلف و تعتقد بأنه هو الأصلي ... فما هي الحقيقة ...
بعد بحث عميق عن هذا الزيت و تفاصيله وجدت أن هذا الزيت مستخرج من نبات يدعى القنب وهو نبات مخدر .. في هذا الموضوع سوف أوضح ما هو القنب المستخرج منه الزيت (الأصلي) , أحكامه و غيرها من المواضيع المتعلقة به مع ذكر المصدر المتخذ منه.
" نبات القنب (Hemp)المسمى (Cannabis Sativa) نبات بري ينمو تلقائياً أو يزرع , ويتراوح طول شجيرته بين متر واحد و مترين و نصف , تبعاً لجودة الأرض , و هطول الأمطار , و أوراقه طويلة و خفيفة و مشرشرة تتجمع على شكل مروحة و متبادلة على الساق , أما أزهاره فهي وحيدة . – بمعنى أن هناك شجيرات ذكرية و أخرى أنثوية – صغيرة الحجم منتظمة , ذات غلاف زهري أخضر اللون.
وزهر النبات المؤنث هو الذي يحتوي على البذور و ينتج في الوقت نفسه مادة راتنجية تمتاز عن سائر النبات باحتوائها على اكبر نسبة من المخدر (Cannabinol , Tetrahydrocannabinol-THC-) , أما الشجيرات الذكرية فتزهر ولكنها تحتوي على بذور و لا تنتج المادة الراتنجية كالأنثى وتحتوي أجزاؤها على نسبة ضئيلة من المادة المخدرة.
و يتم إستخراج الحشيش بضغط المادة الراتنجية في نبات القنب , و هناك طرق عدة لحصاد هذه المادة الراتنجية منها : ضرب النبات الجاف على الحائط في غرفة مغلقة , ثم جمع المسحوق من على الحائط و الأرض و السقف و من أجسام العاملين. و عادة ما يكون الحشيش النقي بني قاتم , و يليه في النقاء الحشيش ذو اللون البني المائل إلى الإخضرار , أو المائل إلى اللون الرمادي.
أما الحشيش السائل أو زيت الحشيش فهو مادة لزجة لونها أخضر قاتم , و لا تذوب في الماء. و يتم إنتاجها عن طريق إذابة الحشيش في محلول كحول , ثم يسخن المحلول إلى درجة التبخر , ثم يكثف بعد ذلك للحصول على السائل.
و للحشيش أسماء كثيرة و ذلك تبعاً للمنطقة التي يزرع أو يستهلك فيها و من أشهر أسمائه :
1. البَنج ( بفتح الباء ) : وهي كلمة هندية تعني الغبار أو غبار الطلع , و هي المادة المستخرجة من الأوراق و الأزهار مع السيقان المزهرة. و يعرف في السودان باسم بانجو (بنقو)
2. الجانجا : و هي المادة الراتنجية المستخرجة من الأوراق الصغيرة و الأزهار فقط , و يسمى أيضاً شاراس في مناطق الشرق الأقصى.
3. الماريوانا : وهو يشمل الزهرات مع الأوراق و السيقان , و هذا الاسم شائع في الولايات المتحدة و البلاد الغربية.
4. الحشيش : شائع في مصر و سوريا و لبنان.
5. الكيف : اسم منتشر في المغرب و الجزائر.
6. التكروروي : اسم مشتهر في تونس نسبة إلى بلاد تكرور.
7. الجنزفوري : في الخليج
8. الحقبك : في تركيا
9. الدقة (Dagga) : في أستراليا
10. الجريفا (Grifa): في المكسيك "
المصدر: القنب
و في مصدر آخر ذكر أن
" هناك صورة أخرى من صور تداول الحشيش وهو "زيت الحشيش" الذي يتخذ هيئة سائلة لمادة لزجة بنية اللون غير قابلة للذوبان في الماء وهو سائل بالغ التأثير؛ لاحتوائه على نسبة عالية من المواد الفعالة من الحشيش، ويتم استخلاص هذا الزيت من نبات القنب بالمذيبات العضوية التي تتبخر بعد ذلك ليتبقى هذه المواد الفعالة مركزة فيه، وتُعَدُّ أفغانستان أكبر مناطق إنتاج زيت الحشيش."
بالنسبة للشعر الخشن افضل زيت لة زيت الحشيش مفعولة رهيب للشعر سبحان الله
بس انا ساءلت بالنسبة انة هل هو حرام ام حلال قالوليلى لو كان زيت حشيش صافى يعتبر حرام
اما بالنسبة للى فى الاسواق مش صافى مخلوط بزيوت اخرى يعنى مش حرام واللة يابنات مفعولة على الشعر
رهيبب بالنسبة للنعومة وطراوة الشعر وزيادة كثافة والاطالة بنسبة قليلة
اما الحية
انا جربتة والله والله جميل شعرى زاد شبرين فى شهرين من استعمالة ويساعد على انبات اشعر وللشعر الضعيف
كل اللي يسألوا عن زيت الحشيش الافغاني الاصلي
ماراح اتكلم عنه كثير لكن والله يابنات عن تجربه اسبوعين وشوفي شعرك وشوفي الطول والكثافه بعد استخدام للزيت دا لاني شفت بنات كثير يسالوا فالمنتدى وكلام جابر القحطانى والدكتو عبد الباسط عنه وفاعليته الكبيره على الشعر
غالبيتنا لايجهل هذه المعلومات عنه
يحتوي هذا الزيت على مواد طبيعية مستخلصة
اثبتت فعالية كبيرة في تطويل وتكثيف الشعر
يساعد في حل ثــــ3ـــــلاث من أهم مشاكل الشعر
1- يطوووووول
2- يمنع التقصف والتساقط
3- يكثف ويغزر ويساعد على تنبيت الشعر
يحتوي هذا الزيت على الماده الفعالة تي إتش سي
المستخرجه من بذر الحشيش0
لايؤثر على الشعر عند ترك استخدامه
طبعا هذا خاص بزيت الحشيش (((( الأصلي & الأصلي & الأصلي ))))
لكن مايجهله الكثير عن الزيت وأقص
خصوصا المغشوش منه
وهنا سأذكر بعض التفاصيل التي تحل بعض الإشكالات
وأذكر بعض الفروق بين الأصلي والمغشوش منه
(حكم الدين والشرع)
اولا/ سؤال ديني عن حكم استخدام زيت الحشيش
سئل فضيلة الشيخ
سامي بن عبد العزيز الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
عن حكم إستخدام زيت الحشيش فقال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ما يعرف بـ(الحشيش) هو نبات القِنَّب، ومن قمته النامية (الزهرة أو الثمرة) تستخرج مادة (الراتنج) المخدِّرة بالترشيح أو الطحن أو التقطير.
فالحشيش في أصله نبات طاهر، ولا يكون مخدراً إلا بعد المعالجة. كذا الزيت، فهو في نفسه طاهر مستخرج من مادةٍ طاهرةٍ، وهو غير مخدِّر ولا مفترٍ، فيجوز اقتناؤه وغسل الشعر به، ما لم يضف إليه مسكرٌ أو مفتِّر.
ومتى ما ثبت أن تناول هذا الزيت بوجه ما يُسكر أو يفتر، فإنه لا يجوز اقناؤه ولو بغرض غسل الشعر به؛ لأن ذلك ذريعة للسكر به.
وللتوضيح أكثر؛ فإن الزيت المستخرج من نبات الحشيش نوعان:
النوع الأول: زيت الحشيش المستخرج بواسطة التقطير عدة مرات للراتنج الموجود على الازهار المؤنثة وكذلك القنابات او الوريقات المحيطة بالازهار.
وهذا الزيت يتميز بلزوجته ولونه الذي يميل الى السواد، وهو غال جداً( الـ 100مل تقدر قيمتها بـ 10000 ريال) ؛ لانه يحتوي على كمية كبيرة من المادة المهلوسة او المهيجة الخاصة بالحشيش.
النوع الثاني: الزيت المستخرج من بذور ثمار الحشيش بطريق العصر وليس بطريقة التقطير، ولا يحتوي على المادة الراتنجية المهيجة.
وهذا النوع من زيت بذرة الحشيش غنيٌ جداً بالاحماض الدهنية، ويدخل هذا الزيت في صناعة مستحضرات التجميل ودهان الشعر، ولا يحتوي زيت بذر الحشيش على أي مادة من المواد المهيجة الموجودة في رايتنج الازهار المؤنثة للحشيش.
ويقترح بعضهم أن يكون اسم زيت الحشيش المستخرج من بذور نبات الحشيش ـ والمتداول بين الناس الآن ـ "زيت بذر الحشيش". وهذا الاسم هو المعروف في الدول الاوروبية حيث يسمونه "Cannabis See Oil" أو Hemp Seed Oill وكلمة Hemp
تعني الحشيش .زيت الخام والمخفف
ويسمى زيت بذرة الحشيش ايضا
وهو علاج لجميع مشاكل الشعر وخاصه التقصف والتلف والتكسر وخشونة الأطراف
السعر900ريال
------------
7-زيت الحشيش الإماراتي المركز والمعبأ
لحل جميع ماسبق ذكره من
(تكثيف-منع تساقط-تنبيت-تغذيه-تطويل-تنعيم-لمعان-إزالة قشره..إلخ)
السعر 800ريال
-----------
8-زيت بول الناقه البكريه المركز جدا والمعبأ
7-زيت بول الناقه البكريه الأصلي والركز والمعبأ
وهو سر جمال شعر البدويات
لحل جميع ماسبق ذكره من
(تكثيف-منع تساقط-تنبيت-تغذيه-تطويل-تنعيم-لمعان-إزالة قشره..إلخ)
السعر 700ريال
------------
كما يتوفر لدينا.....
حنة حراير لأقصى درجات النعومه
خاليه من الحديده واي مواد ضاره بالشعر بإذن الله
موفر منها الوان
السعر 350ريال
كورس خاص للصلع والثعلبه والفراغات(حصري)
السعر 900ريال
كورس خاص لتغذية بصيلات الشعر ومنع تساقطه
السعر 800ريال
كورس لتطويل الشعر المستعصي اللي مايطول بالمررره
السعر 700ريال
كورس خاص لتنعيم وتغذية وتطويل الشعر لأقص درجه ممكنه
السعر 600ريال
-----------
وارجو الجديه التامه في الطلب
قال تعالى(ولاتبخسوا الناس أشياءهم)
ارجوا الرد بلطف او التكرم بالخروج بدون تعليقات سيئه
وإلى اللقاء

مطلوب مندوبات مبيعات منزليات لشركات عالميه متعدده..إدخلي وشوفي الشركه المناسبه لك....

Posted: 22 Aug 2012 11:38 AM PDT

مطلوب مندوبات مبيعات منزليات لشركات عالميه متعدده..إدخلي وشوفي الشركه المناسبه لك....

مندوبةأفون-أورفليم-فريدريك إم-فورإيف-كولايا-ماي واي-إيلف-توديزي-كولايا)مطلوب مندوبات

Posted: 22 Aug 2012 11:33 AM PDT

مندوبةأفون-أورفليم-فريدريك إم-فورإيف-كولايا-ماي واي-إيلف-توديزي-كولايا)مطلوب مندوبات

عملاق تحميل التورنت uTorrent Ultra Accelerator 2.4.0.0 وبقدراتة الفريدة _أحدث إصدار

Posted: 22 Aug 2012 11:25 AM PDT

عملاق تحميل التورنت uTorrent Ultra Accelerator 2.4.0.0 وبقدراتة الفريدة _أحدث إصدار

[CENTER]
عملاق تحميل التورنت لأقصي سرعة ممكنة
uTorrent Ultra Accelerator 2.4.0.0

Info

برنامج uTorrent Ultra Accelerator القادر علي رفع سرعة تحميل ملفات التورنت إلي أقصي درجة ممكنة تصل حتي 300% , الكثير يعاني من مشكلة بطئ تحميل التورنت لمشاكلة الكثير ولكن مع uTorrent Ultra Accelerator سيفتح الافق لك لتحميل مئات الملفات بالتورنت ولن يوجد أي بطئ بعد اليوم إن شاء الله , يتميز البرنامج بخفتة علي الجهاز وبمجرد تحميل الملف سيتم عمل البرنامج علي الفور ليقتصر عليك وقت التحميل الطويل .

Size: 6 mb

Screen

Download
Fireloading_مباشر ويدعم الاستكمال

أولا: يجب تحميل شرح تسطيب البرنامج من هنا :

http://fireloading.com/3z012oi4fk31/...4.0.0.rar.html
_ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _

ثانيا: لتحميل برنامج uTorrent Ultra Accelerator 2.4.0.0 من هنا :

http://fireloading.com/js7s0i9x7vg3/uTorrent_Ultra_Accelerator_2.4.0.0_.rar.html
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

[/CENTER]

"يهددني بالطلاق والسبب علبة بيبسي"

Posted: 22 Aug 2012 11:25 AM PDT

"يهددني بالطلاق والسبب علبة بيبسي"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبآارك جميعا وينعآد عليكم
مثل ماتعودت لما الدنيا تضيق فيني مالي غير الله ثم انتوآ أفضفض لكم
المفروض إن هالايام الواحد ينبسط مع أهله ويطلع ويستانس لكن وش أقول حسبي الله ونعم الوكيل
تحملت وصبرت وتنازلت عن أبسط حقوقي ومالقيت أي نتيجه
صرت أقنع نفسي بنفسي إنه راح يتغير ويحترمني ومع الأيام راح يقدرني
لكن كل هذا ماصار ولا راح يصير
أمور تافه تحصل لأي أحد ويكمل يومه ولا كأن صار شي لكن أنا بالنسبه لي تدمر حياتي
مثل ماهو باين من العنوان المشكله صارت بسبب علبة بيبسي
زوجي كان مداوم أوفر تايم ورجع من الدوام وكنت مجهزه له
كبسه ربيان وكنت مبسوطه إنها طلعت مضبوطه مثل ماهو يحبها
ومجهزه له حلى لذيذ
وأنتظره بس يطق الباب
لما وصل قلتله يعطيك العافيه قالي ميت من الجوع وين الغداء
حطيت الغداء وجبت علبة البيبسي والكاسات
بنتي زهقتني ماما ابي بيبسي يمكن عشر مرات قالتها جبت لها كاس بلاستك وكنت مستعجله أبيها تسكت بس من الحنه وطاحت من إيدي علبة البيبسي قام يصارخ علي يقولي انتي طرمه ماتشوفين حسيت إن دموعي بتنزل بس مسكت نفسي ضليت جالسه على السفره وأنا ساكته ماتكلمت ولا كلمه
حتى مامديت ايدي وأكلت وإهو يآكل ولا هامه شي وبعدها قالي في علبة ثانيه سفن آب جيبيها قلت له جيبها انت يمكن تطيح من إيدي
قام يصارخ ويقولي انتي قليلة أدب أنا جاي من الدوام تعبان وإنتي تبين تزعلين بعد قومي بالطقاق يطقك ولما أهلك يرجعون من السفر ابيك تنقلعين عندهم .............وووو
وش رايكم بكل هذآ
أنا غلطت عليه في شي ليش هالمعامله الزفت
على أتفه الأشياء يرخصني ويقولي بطلقك
صايره هالكلمه عنده آسهل من شرب المآي
ماني عارفه شسوي معآه وما أبي أدخل احد في مشاكلي لأن جربت وماستفدت شي
وأهلي مابي أنكد عليهم
الدنيا عيد ومابي أضايقهم
وانتو بعد أدري طولت عليكم بس والله من القهر إللي فيني

نغمتك بصوت وائل جسار احنا اتخلقنا مسلمين

Posted: 22 Aug 2012 10:20 AM PDT

نغمتك بصوت وائل جسار احنا اتخلقنا مسلمين

[CENTER]

أقدم لكم

نغمتك بصوت وائل جسار احنا اتخلقنا مسلمين

حمل من هنـــــــــــــــــــــا

أو من هنــــــــــــــــــــــا

يارب تعجبكم
[/CENTER]

تحميل انشودة حزينه ومؤثره بصوت مبكي نشيد فارقني حزين صرت في حسره mp3 مؤثر

Posted: 22 Aug 2012 10:14 AM PDT

تحميل انشودة حزينه ومؤثره بصوت مبكي نشيد فارقني حزين صرت في حسره mp3 مؤثر

[CENTER]أعزائي السلام عليكم ورحمة الله انشودة حزينه ومؤثره بصوت مبكي نشيد فارقني حزين صرت في حسره mp3 مؤثر[/CENTER] [CENTER] اضغط هنا[/CENTER]

لانجيري وتنكري .. جديد ورهيييب

Posted: 22 Aug 2012 09:54 AM PDT

لانجيري وتنكري .. جديد ورهيييب

هلا حبيباتي
متوفر تشكيله لانجيري مستورد رااااقيه
من اجود الخامات وبأفضل الاسعار
كل المعروض جاهز علي التسليم الفوري باذن الله

للتواصل :
ج/ 0559251402
ايميل / semsema2606@hotmail.com

عبر الواتس اب / 0559251402

اهل الرياض التسليم يد بيد عن طريق المندوب
وبياخد حق مشواره 30 ريال
وباقي المناطق بالشحن .. بالشركه اللي تفضلها الزبونه

نبدأ باسم الله :

موديل جدييييييد رهييييييب

موديل في منتهي الرقه والنعومه

موديل شييييييييييك وانيق

موديل جنااااااااااان

موديل رهييييييييييب

طقم جديد وانيق
شامل الحزام والشراب الطويل

بيبي دول مثيييير وانيق

طقم جلد كامل رووووعه

موديل جدييييييييد رووووعه

موديل في منتهي الشياكه

موديل رقيق انيق

موديل طويل ستايل رووووعه

موديل شيك وانيق

موديل في منتهي الرقه والنعومه

تيدي مثيييير وخطير

موديل جديد روووعه

بيبي دول رهييييب

موديل جنااااااااااان

موديل شييييييييييك نايس

تنكري كليوباترا رهيييييييييب
خامته جلد طبيعي
شامل طوق الرقيه

تنكري العروسه رووووعه
شامل الشراب

تنكري الملكه جديييييييييييد

تنكري النحله والملاك خيااااااااال
شامل الجناح

تنكري المحاربه روووووعه
شامل طوق الراس

موديل دلوووووع

موديل نايس وستايل

طقم اخر دلع رووووعه

موديل رهييييييييييييييب في منتهي الشياكه

موديل خيااااااااااال
مرصع بالاستراس

موديل اخر شياكه واناقه

موديل رقيق وناااااعم

موديل رقيق روووعه

موديل جديييييييد وشييييييييييك

موديل اخر شياكه واناقه

بيبي دول دلوووووووع ومثير

موديل مميز روووووووووووعه

طقم جلد طبيعي مثيييييير وجرئ

موديل مميز دلووووع

موديل ستايل غييييييييييير روووعه

بدي جلد طبيعي روووعه

طقم مثير وجمييييل
شامل حزام الوسط

موديل ناااااعم وانيق

موديل مميز ورااااقي

تيدي مثييير وجرئ
شامل الشراب والكلابشات

موديل رهيييييب مثيييير

موديل مميز مررررا

موديل جنان متوفر اللون الفوشي فقط

سلسله للجسم مميزه مررررا

اكسسوار للقدم روووعه

طريقه الطلب /
بتقوليلي رقم الموديل والمقاس
لو انتي من اهل الرياض .. المندوب بيوصلك
وبياخد حق مشواره 30 ريال
وباقي المناطق بالشحن بالشركه اللي تفضليها

ج/ 0559251402
الاتصال للنساء فقط
الرجال رسائل فقط فقط

الواتس اب / 0559251402

مع ام ادهم كوني دوما متميزه ومتالقه

واقسم بالله العلي العظيم اني مااستحل اي قرش حرام علي نفسي.. وطلبك بيوصلك تماما وربي شاهد ووكيل

وهذي اراء بعض من تعاملوا معي :

أرسلت بواسطة ياقوته ***
كيفك غاليتي انا اللي من جده اللي اخذت منك قمصان...

كيفك غاليتي
انا اللي من جده اللي اخذت منك قمصان النوم .. عن جد روووووووعه وقماشها ممتاز
الصراحه كنت خايفه من القماش لكن الحمد لله طلع زين
يعطيكي العافيه كلك زوق

ام بندر 100
عضوه جديدة تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 4
المواضيع: 0
مشاركات: 4

ما شا الله عليكي يا ام ادهم

يعطيكي العافية يا أم ادهم وصلتني الاغراض لقيتها مره روعة .
الصراحة كنت خايفة لتكون مو زينة لكن طلعت احلي من الصورة نفسها
تسلمي يا الغلا

الف شكر لك ام ادهم ..
الطلبيه وصلتني بدون تاخيير وكانت جد رووووووعه
اعتبريني .ونه دائمه لك ..
والله الله بالجدييد ..

للتواصل:
ج/ 0559251402

رجاااااااااااء الطلب للجادات فقط فقط

بالصور اقنعه من القماش

Posted: 22 Aug 2012 09:50 AM PDT

بالصور اقنعه من القماش

تحميل رنة جوال 2012العين تبكيك والقلب مجروح mp3 مؤلمه ومؤثره

Posted: 22 Aug 2012 09:32 AM PDT

تحميل رنة جوال 2012العين تبكيك والقلب مجروح mp3 مؤلمه ومؤثره

[CENTER]أعزائي السلام عليكم ورحمة الله رنة جوال 2012العين تبكيك والقلب مجروح mp3 مؤلمه ومؤثره[/CENTER] [CENTER] اضغط هنا[/CENTER]

اشكال رائعه>> في طلاء الاظافر

Posted: 22 Aug 2012 08:39 AM PDT

اشكال رائعه>> في طلاء الاظافر

وكل عام وأنتم بخير

Posted: 22 Aug 2012 08:31 AM PDT

وكل عام وأنتم بخير

اطفاااال حلوووين

Posted: 22 Aug 2012 08:27 AM PDT

اطفاااال حلوووين

عروض العين السخنة 2012

Posted: 22 Aug 2012 08:27 AM PDT

عروض العين السخنة 2012

كـــــانكون السخنــــــــــــــة
3 أيـــــام / 2 ليــــــلة
نصف أقــــامة
سعر الفــرد 600 جنيــة
للحجز و الأستعــــلام من الساعة 10ص : 6 مساءآ
Mob:01144457741
mail:dina@bedayahtours.com
web:www.bedayahtours.com

بــــــورتو السخنــــــــــــــة
3 أيـــــام / 2 ليــــــلة
نصف أقــــامة
سعر الفــرد 620 جنيــة
للحجز و الأستعــــلام من الساعة 10ص : 6 مساءآ
Mob:01144457741
mail:dina@bedayahtours.com
web:www.bedayahtours.com

فندق ريــــــــــــــــد كاربت

فندق بالمـــــــــــــــــــــــــــــــيرا

عرض فندق كريتيف جيت بيتش السخنة 4 نجوم

معلمة تاسيس ومتابعة خبرة واذهب للمنزل

Posted: 22 Aug 2012 08:26 AM PDT

معلمة تاسيس ومتابعة خبرة واذهب للمنزل

السلام عليكم
معلمة خبرة حاصلة على ماجستير فى التربية اعطى دروس تأسيس ومتابعة جميع المواد للمرحلة الابتدائية والتمهيدى وتعليم القاعدة النورانية لالاطفال بطريقة مبسطة ومتابعة الواجبات يوميا مع الطفل وتحفيظ قران كريم بالتجويد مع امكانية الذهاب الى المنزل باى مكان بالرياض
للحجز للعام الدرسى 0549074011

واعرف مدرس لغة فرنسية وبيدى كل المواد ابتدائى ومتوسط ممتاز جدا لو حد عايز ابعتله رقم زوجته وتتواصل معاهم

عروض العين السخنة 2012

Posted: 22 Aug 2012 08:23 AM PDT

عروض العين السخنة 2012

فندق ريــــــــــــــــد كاربت

فندق بالمـــــــــــــــــــــــــــــــيرا

عرض فندق كريتيف جيت بيتش السخنة 4 نجوم

اكل بيتى على ايدى مصرية داخل الرياض طباخة

Posted: 22 Aug 2012 08:09 AM PDT

اكل بيتى على ايدى مصرية داخل الرياض طباخة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كل عام وانتم بخير عساكم من عوادة

يوجد طباخة مصرية اكلها مرتب ونظيف تعمل كل انواع الاكل

محاشى
رز معمر
كشرى
مكرونة بالباشميل
سمبوسة
طواجن خضار فالفرن
فطير مشلتت

رقاق
كسكسى
فراخ مشوية و...................................الكثير من الوصفات
للاستفسار والطلب الاتصال عالرقم للنساء فقط ام محمد0545227531
واسفة ازا مارديت على اى استفسار لانها صحبتى وانا وعدتها اعملها اعلان واعرف الجميع

التوصيل داخل الرياض عن طريق المندوب ب30ريال او40ريال على حسب المكان
اويجى صاحب الطلب يستلمة
للحجز قبلها بيومين
للجادين فقط لانها بتتعب وبتشترى الطلبات وتجهزها وتكلفها وفى الاخر يكنسل الطلب غير مسموح

تقبل الله منا ومنكم سائر الاعمال

جيكات عصيرجيك المحطةجيك الكرةالارديةشرارةالكيك كرةالديسكوجهازالفقاعات

Posted: 22 Aug 2012 08:02 AM PDT

جيكات عصيرجيك المحطةجيك الكرةالارديةشرارةالكيك كرةالديسكوجهازالفقاعات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كل عام وانتم بخير

للتواصل وطلب اى منتج
0560828413نساء فقط
رجال 0506049629
التوصيل داخل الرياض عن طريق المندوب ب30ريال
خارج الرياض بشركات الشحن
زورو متجرى لتتمتعو بالمزيد من البضائع والمنتجات الحديثة

متجرى

http://www.omhabebah.com/

.........................
جيك المحطة

الحبة 85ريال الحبة جملة 70ريال

جيك الكرة الارضية

الحبة100ريال الحبةجملة 85ريال

.................................................. .....

............................................

شمع الشرار للحفلات الدرزن 180ريال الحبة20ريال

.............................................

............................................

جهازالفقاعات

...................................

.......................................
كرة ديسكوكبيرة حديد
الحبة 280ريال حبة الدرزن 250ريال

..................................................

وسط 550ريال الدرزن الحبة60ريال

صغير350ريال الدرزن الحبة45ريال

قلم قارئ القران اعظم هديه لمن تحب...قران ناطق

Posted: 22 Aug 2012 07:51 AM PDT

قلم قارئ القران اعظم هديه لمن تحب...قران ناطق

بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وانتم بخير

اعظم هديه لمن تحب قلم قارئ القران الكريم

القلم القارئ للقران بصوت العديد من اشهرالشيوخ والقراء لكتاب الله

هناك الكثير من الناس الذين لايستطيعون قراءة القران كما تقرئة انت

مثل

كبار السن واصحاب النظر الضعيف وكذلك الكفيف او الاعمى وايضا للصغار
وايضاً لتعليم القراءه الصحيحه للقران وتجويده

قلم قارئ ومعلم القران الكريم

القلم الناطق المعلم القاري للقران الكريم افضل هدية للكبار ومن
لا يعرف القراءة وخير معين على حفط وقراءة القران للصغار والكبار

صدقة جاريه وهدية رائعه ونادرة وقيمة

القلم يحتوي

على العديد من القراء

العفاسي
السديس
العجمي
الغامدي
المعيقلي
المنشاوي
عبد الباسط

تفسير منطوق - الجلالين

القلم ينطق القاعدة النورانيه للاطفال

ترجمة لعدة لغات
الترجمه :
الانجليزية
الاوردية
الفرنسية
التركية
الماليزية
والعديد من اللغات

مع مساحة تخزين ونقل البينات من الكمبيوتر للقلم والعكس 4 جيجا
مع الذاكرة الداخلية مجموعه فيمة من الكتب الدينية

يعمل على الشاحن بالكهرباء -

مرفق معاه الشاحن + سامعات للاذن اي بامكانك السماع من مكبر الصوت بالقلم او سمعات الاذن

وفكرة هذا القلم قائمة على :
حين تضع القلم على الآية يقوم بقراءة الآية كاملة ، وحين تضعه على رقم الصفحة..

يقوم بقراءة الصفحة كاملة ، وحين تضعه على اسم السورة يقوم بقراءة السورة كاملة،
مع تكرار الايه والسورة والصفحة
والعديد من الميزات ستعرفها عند قراءة الكتيب
يساعد على حفظ القران والقراءه الصحيحه للايات

به مدخل توصيلUSB لتحميل او حفظ الاصوات منه .وتستطيع تستخدم هذا القلم ك MP3

وبمساعدة وصلةUSB إختيار التحميل المادة الصوتية التي
تريدها وتستطيع تغير الذاكرة كما تريد

شرح بالفيديو

http://www.youtube.com/watch?v=HeI1w...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=HeI1w...eature=related)

http://www.youtube.com/watch?v=IcKL0...layer_embedded (http://www.youtube.com/watch?v=IcKL0...yer_embedded)#!

السعر 300 ريال

ام سلطان 0533128919

لصقات ازالةالسموم من الجسم بديل الحجامة

Posted: 22 Aug 2012 07:44 AM PDT

لصقات ازالةالسموم من الجسم بديل الحجامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
للتواصل وطلب اى منتج
0560828413نساء فقط
رجال 0506049629
التوصيل داخل الرياض عن طريق المندوب ب30ريال
خارج الرياض بشركات الشحن
زورو متجرى لتتمتعو بالمزيد من البضائع والمنتجات الحديثة

لزيارة متجرى

http://www.omhabebah.com/index.php

............................................

نازع السموم من الجسم وداعا لالام المفاصل والصداع وكثير من الامراض

-http://www.youtube.com/watch?v=YSMKNXTZhZw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=mfd0y...feature=relate

لصقات الحجامة المزيلة للسموم هي نموذج مصغر لعملية الحجامة التي وردت في سنتنا النبوية ، حيث لا يتثنى لكل شخص القيام بعملية الحجامة لأن لها مواعيداً وأوقاتاً تستطب بها وليست على مدار الساعة لزا جاءت هه اللصقات لتحل مكانها حيث يمكن تطبيقها في أي زمان ومكان مع ضمان الحصول على فوائد جمة من جراء التخلص من المواد المترسبة في الجسم كالمعادن الثقيلة والتي تشكل عبئاً على كاهل الدورة الدموية...

كما أن استئصال السموم من الجسم كان الحلم البعيد الذي يراود مخيلة الأطباء والمعالجين، وأخيراً يضع العلماء والباحثون اليابانيون حلا جذرياً للموضوع.
لصقات الحجامة المزيلة للسموم Foot Patch هي لصقات توضع على أماكن معينة بالجسم وخاصة بالقدمين، لفترة من الزمن لا تتجاوز 11 ساعة، تقوم خلالها اللاصقة بسحب السموم المتراكمة في جسم الإنسان، مثل البروتين ومخلفات التدخين والرصاص والزئبق والكولسترول والمواد المسببة للحساسية والكثير من سموم الجسم تراها بعينك المجردة على اللاصقة بعد أن يتغير لونها الأصلي من الأبيض الناصع إلى اللون البني الداكن أو الأسود.

سعر العلبة : 55ريال وكل عبوة تحوي 10 لصقات

الدرزن 390ريال 12علبة

اكبر الحيوانات والحشرات و النباتات في العالم

Posted: 22 Aug 2012 07:32 AM PDT

اكبر الحيوانات والحشرات و النباتات في العالم

جرذ البوتش العملاق: اكبر جرذ و يصل وزنه الى 4 كيلو.

الحشرات والمفصليات المجودة حاليا

خنفساء طالوت: صاحبة لقب اكبر حشرة. اكبر وحدة كان طولها 12 سم و وزنها 100 جم.

==================

صرصار الاشجار.. اكبر وحدة وصل وزنها 71 غرام

=====================

حشرة العصا: صاحبة لقب اطول حشرة. و كان طولها 56 سم.

وهذه حشرة عصا طولها حول 90 سم و صورتها. (اطول حشرة و ليس اكبر)

===================================

عثة الساحرة البيضاء (مع ان منها الوان): اكبر عثة على الاطلاق طولها من الجناح الى الجناح 31 سم.

هذي وحدة حمرا و شكلها اكبر

=============================

جناج طير الملكة الكساندرا : اكبر فراشة في العالم. الانثى بطول العثة الي فوق (31 سم) لكن الذكر طوله 20 سم

======================

ام 44 العملاقة: طولها يصل 42 سم. كائن خطير و مفترس شرس. ياكل أي يشي بحجمة, فيران, عصافير خفافيش. هذي الي بالصورة ميته.

=========================

عنكبوت طالوت "آكل الطيور": هذا اكبر عنكبوت على وجه الارض و طوله 30 سم.
ياكل الحشرات الكبيرة و الطيور و القوارض. سمة غير خطير على الانسان لكنه
يقدر يقذف شعيرات لاسعة للجلد و تسبب العمى لو اصابت العين

=============================

السرعوف العملاق (اما هذا ماله بطالوت): اكبر انواع السراعيف طوله حول 15 سم. ما ينافس على أي لقب لكنه ياكل الحيات و الفئران الصغيرة.

=========================

الدبور الياباني العملاق: اكبر دبور و طوله يصل. 7,5 سم

=========================

هذا واحد عملاق قنص نحلة شوفوا فرق الحجم. مخلوق مرعب بكل ما تعنيه الكلمة لسعته سوبر مؤلمة
و يمكن يموت الانسان بسبب ردة فعل جسمه للسم.
واحد ياباني لسعة يقول كأن مسمار حامي انغرز في لحمي.

=====================================

cnet.com-feed

Wednesday, August 22, 2012

منتديات عالم المرأة

منتديات عالم المرأة

No comments:

Post a Comment